“讓世界充滿愛――同心共建和諧社會(huì)”讀書活動(dòng)試題（中學(xué)部分）

目錄/提綱：……
一、填空題：
第一、實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)
第二、生產(chǎn)力的高度發(fā)展是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的前提條件
第三、未來和諧社會(huì)表現(xiàn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間相適應(yīng)
第四、“_人聯(lián)合體”是和諧社會(huì)的最高境界
第五、_性事件近些年突出的群眾事件，是當(dāng)前人民內(nèi)部矛盾的集中表現(xiàn)
二、簡(jiǎn)答題
第一、實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)
第二、生產(chǎn)力的高度發(fā)展是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的前提條件
第三、未來和諧社會(huì)表現(xiàn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間相適應(yīng)
第四、“_人聯(lián)合體”是和諧社會(huì)的最高境界
第五、_性事件近些年突出的群眾事件，是當(dāng)前人民內(nèi)部矛盾的集中表現(xiàn)
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　　“讓世界充滿愛――同心共建和諧社會(huì)”讀書活動(dòng)試題（中學(xué)部分）
　　一、填空題：
　　1、中學(xué)生幾乎可以被視為青春期的別名，而青春期的突出特點(diǎn)就是充滿了矛盾，被稱為“急風(fēng)暴雨”、“驚濤駭浪”的動(dòng)蕩時(shí)期。
　　2、心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人在10歲之前是對(duì)父母的崇拜期；10-20歲是對(duì)父母的輕視期；20-30歲是對(duì)父母的理解期；30-40歲是對(duì)父母的深愛期
　　3、所謂代際沖突，主要指10-20歲的青少年與父母的沖突，其中，中學(xué)生是最具典型意義的_。
　　4、21世紀(jì)是兩代人相互學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)的世紀(jì)，而相互學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)的基石是平等。除此之外，我們無路可走。
　　5、實(shí)際上，中學(xué)生面對(duì)的不和諧現(xiàn)象比比皆是，概括起來至少有四個(gè)方面，一是與自身發(fā)展的不和諧，如對(duì)自己的性別、身高、相貌、成績(jī)等客觀事實(shí)不滿意不接納；二是與他人的關(guān)系不和諧，如與同學(xué)、教師、父母等人的種種矛盾；三是與社會(huì)的適應(yīng)不和諧，如找不到發(fā)展的機(jī)會(huì)，在社會(huì)上時(shí)常碰壁；四是與自然相處不和諧，如不能親近自然，不習(xí)慣于節(jié)約等。
　　6、構(gòu)建和諧社會(huì)不僅是每個(gè)中學(xué)生的成長(zhǎng)需要，更是中國(guó)全面而持續(xù)發(fā)展的需要。
　　7、我國(guó)已經(jīng)從一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)步到工業(yè)化中期社會(huì)，從一個(gè)低收入國(guó)家到邁入了下中等收入國(guó)家的行列，以信息化為標(biāo)志的第二次現(xiàn)代化已在我國(guó)展開。
　　8、當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)化和信息化齊頭并進(jìn)的快車道。
　　9、根據(jù)黨的十六大制定的建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，到2020年gdp再翻兩番，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)還須保持7%以上的增長(zhǎng)速度。
　　10、1978年，黨的十一屆三中全會(huì)的召開，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。
　　11、黨中央和_提出了中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化
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人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。
　　24、_強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的。要通過發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力來不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過發(fā)展社會(huì)主義民主政治來不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，通過發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐，同時(shí)又通過和諧社會(huì)建設(shè)來為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。
　　25、_指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以_理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
　　26、古往今來，無論是東方還是西方，人們一直在追求社會(huì)的平等、安定、和諧。從一定意義上說，一部人類社會(huì)史，就是人們追求和諧社會(huì)的歷史。
　　27、中國(guó)是全世界惟一的五千年文明持續(xù)不斷發(fā)展的大國(guó)。
　　28、誕生于上古時(shí)期的六大文明，如西亞“兩河流域”的蘇美爾－阿卡德－巴比倫文明、北非尼羅河流域的古埃及文明、南亞印度河流域古文明、地中海北岸的古希臘－羅馬文明、中南美洲的瑪雅－阿茲特克－印加文明等，都先后中斷了或消失了，而惟有發(fā)源于黃河－長(zhǎng)江流域的中華文明，經(jīng)過重重的曲折和轉(zhuǎn)型，延續(xù)到了現(xiàn)在，而且正經(jīng)歷著舉世矚目的偉大復(fù)興。
　　29、中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓如果用一個(gè)字來概括，那就是一個(gè)“和”字�？鬃犹岢觥昂蜑橘F”，從治理國(guó)家的角度肯定“和”的作用。
　　30、孟子提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，認(rèn)為只要內(nèi)部和諧，上下齊心合力，就能無往而不勝。
　　31、中國(guó)傳統(tǒng)文化中有各種和諧社會(huì)思想，最具代表性的就是從古至今已經(jīng)延續(xù)了兩千五百年的“小康社會(huì)”和“大同社會(huì)”。
　　32、陶淵明的“世外桃源”、洪秀全的“太平天國(guó)”、康有為的《大同書》、孫中山的“天下為公”，都受到了這種理想社會(huì)的影響。
　　33、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想，對(duì)人們的日常生活和社會(huì)心理也產(chǎn)生了深刻影響�！昂椭怨矟�(jì)”、“家和萬事興”、“和氣生財(cái)”等，已經(jīng)成為掛在中國(guó)老百姓嘴邊的格言和生活準(zhǔn)則。
　　33、19世紀(jì)的法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴斯夏撰寫了《和諧經(jīng)濟(jì)論》，認(rèn)為“一切正當(dāng)?shù)睦姹舜撕椭C”。
　　34、人類社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)，各個(gè)子系統(tǒng)相互交叉，彼此_，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。其中，最基本的系統(tǒng)是“生產(chǎn)力－生產(chǎn)關(guān)系”和“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)－上層建筑”。
　　35、馬克思恩格斯以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說為武器，繼承了空想社會(huì)主義的合理因素，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。
　　36、未來和諧社會(huì)的主要觀點(diǎn)是：
　　第一、實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
　　第二、生產(chǎn)力的高度發(fā)展是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的前提條件。
　　第三、未來和諧社會(huì)表現(xiàn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間相適應(yīng)。
　　第四、“_人聯(lián)合體”是和諧社會(huì)的最高境界。
　　到了這種境界，“每個(gè)人的_發(fā)展是一切人的_發(fā)展的條件”，人的各種能力和潛能充分發(fā)揮，人的多樣化需求不斷得到滿足，人的社會(huì)關(guān)系日益豐富，人與自然和諧共生，人的_個(gè)性充分發(fā)展。
　　37、黨的十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，這是黨的執(zhí)政理念的升華，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。
　　38、青春期的起始年齡、發(fā)育速度等因文化傳統(tǒng)、氣候、地理環(huán)境的不同而有明顯的個(gè)體、群眾及種族差異。
　　39、_總書記明確指出：“民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法_基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。
　　40、我們所要建立的和諧社會(huì)是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會(huì)。
　　41、建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治體現(xiàn)了民主的一般原則，如（1）人民主權(quán)原則；（2）在_和平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行協(xié)商的原則；（3）少數(shù)服從多數(shù)的原則；（4）程序化原則。
　　42、1982年《憲法》把“發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制”規(guī)定在《序言》中，作為國(guó)家根本任務(wù)的內(nèi)容之一。
　　43、1997年黨的十五大更進(jìn)一步提出“依法_，建設(shè)社會(huì)主義法_家”的基本方略。黨的十五大用“法治”一詞替代我國(guó)長(zhǎng)期以來一直沿用的“法制”提法，意義非常深刻。
　　46、黨的十六大指出，“深化干部人事制度改革。努力形成廣納群賢、人盡其才、能上能下、充滿活力的用人機(jī)制，把優(yōu)秀人才集聚到黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)中來。
　　47、改革和完善干部人事制度，健全公務(wù)員制度，必須以建立健全選拔任用和管理監(jiān)督機(jī)制為重點(diǎn)，以科學(xué)化、民主化、制度化為目標(biāo)，努力創(chuàng)造一個(gè)公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的用人環(huán)境。
　　48、人民內(nèi)部矛盾的新變化表現(xiàn)在五個(gè)方面：
　　第一、社會(huì)差別問題。部分社會(huì)成員收入分配差別，以及城鄉(xiāng)差別，區(qū)域差別等社會(huì)差別呈繼續(xù)拉大的趨勢(shì)，是當(dāng)前人民內(nèi)部矛盾的深層表現(xiàn)。
　　第二、_和社會(huì)貧困問題。部分社會(huì)成員_趨于拉大，社會(huì)貧富問題凸現(xiàn)，是當(dāng)前人民內(nèi)部矛盾的突出表現(xiàn)。
　　第三、社會(huì)成員分化和流動(dòng)問題。階級(jí)、階層發(fā)生分化，一些新的階層和利益_產(chǎn)生了，社會(huì)成員流動(dòng)性加大，構(gòu)成結(jié)構(gòu)重組，呈多元化利益格局，利益關(guān)系更加復(fù)雜，是當(dāng)前人民內(nèi)部矛盾的重要表現(xiàn)。
　　第四、社會(huì)就業(yè)問題。就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，勞動(dòng)力供求矛盾緊張，是當(dāng)前人民內(nèi)部矛盾的直接表現(xiàn)。
　　第五、_性事件。近些年突出的群眾事件，是當(dāng)前人民內(nèi)部矛盾的集中表現(xiàn)。
　　49、在社會(huì)學(xué)意義上，公平指的是社會(huì)成員之間的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入、消費(fèi)水平比較接近而不過分懸殊；在法學(xué)意義上，公平指的是權(quán)利與義務(wù)的對(duì)稱，人們的獲得應(yīng)該與他們所承擔(dān)的責(zé)任以及所做出的貢獻(xiàn)相一致；在倫理學(xué)意義上，公平指的是每個(gè)人都擁有平等的生存、發(fā)展權(quán)利和機(jī)會(huì)。
　　50、在調(diào)節(jié)社會(huì)各階層的不同利益和矛盾中，只有遵循公平和正義的原則，使絕大多數(shù)社會(huì)成員都受益，才能取得社會(huì)不同利益_的廣泛支持和接納，才能有效地整合社會(huì)各種資源和力量，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的 ……（未完，全文共13543字，當(dāng)前僅顯示3222字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《“讓世界充滿愛――同心共建和諧社會(huì)”讀書活動(dòng)試題（中學(xué)部分）》）