我們應(yīng)該如何科學(xué)地實(shí)踐和發(fā)展馬克思列寧主義

　　我們應(yīng)該如何科學(xué)地實(shí)踐和發(fā)展馬克思列寧主義
　　“保先”專題教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)
　　理論是行動(dòng)的指南。一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就不能沒有理論思維。凡在人類歷史上起過巨大作用的民族，都是以先進(jìn)的思想、理論作為行動(dòng)的向?qū)А?br>　　我們對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，是要一堅(jiān)持，二發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持。堅(jiān)持與發(fā)展不能割裂和對立，兩者應(yīng)統(tǒng)一于實(shí)踐之中。一方面堅(jiān)持是發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，沒有堅(jiān)持就談不上發(fā)展；沒有
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與品格，以迎接馬克思主義大發(fā)展的新局面。
　　辯證唯物論認(rèn)為，人的認(rèn)識是主觀對客觀的能動(dòng)反映。客觀世界是不斷變化發(fā)展的，人的認(rèn)識要想準(zhǔn)確地反映客觀世界，要想認(rèn)識真理，就要隨著客觀世界的變化而變化。馬克思主義作為客觀世界真理性的反映，也必然是不斷發(fā)展的。因此，科學(xué)地實(shí)踐和發(fā)展馬克思列寧主義就是要求人們的思想、觀念以及制定的方針、路線、政策與策略等主觀的東西，必須適應(yīng)不斷變化的客觀形勢和社會(huì)實(shí)踐，使主觀與客觀、理論與實(shí)踐始終保持具體的、歷史的統(tǒng)一。
　　在馬克思主義發(fā)展史上，時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和歷史條件的變化，不僅對馬克思主義理論的發(fā)展提出了要求，更為馬克思主義理論的發(fā)展打開了廣闊的空間，提供了飛躍的契機(jī)。正是用科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理與不同的歷史條件和具體的國情結(jié)合起來，才在馬克思主義的不朽史冊上，展開了列寧主義、_思想和_理論這一面面繼往開來的旗幟，才使馬克思主義理論寶庫不斷得以豐富發(fā)展，永葆青春活力。
　　十六大報(bào)告講得好：實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境�？茖W(xué)地實(shí)踐和發(fā)展馬克思列寧主義，要求我們突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切需要我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的新成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。_同志與時(shí)俱進(jìn)，審時(shí)度勢，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”的重要思想，黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、_思想和_理論一道確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是一個(gè)歷史性的貢獻(xiàn)，具有劃時(shí)代的意義。
　　社會(huì)實(shí)踐沒有止境，科學(xué)地實(shí)踐和發(fā)展馬克思列 ……（未完，全文共1484字，當(dāng)前僅顯示943字，請閱讀下面提示信息。收藏《我們應(yīng)該如何科學(xué)地實(shí)踐和發(fā)展馬克思列寧主義》）