基耶斯洛夫斯基及其影片簡評

　　一、基耶斯洛夫斯基的創(chuàng)作背景
　　基耶斯洛夫斯基出生年波蘭華沙。與我們這個(gè)大時(shí)代的作家藝術(shù)家一樣，在共產(chǎn)黨文化制度的乳汁哺育下長大，然而他的思想又與深厚的天主教文化淵源和波蘭社會(huì)的嬗變有很深的關(guān)系。基耶斯洛夫斯基時(shí)常以冷靜而理智的目光注視著紊亂與脫序主宰著的波蘭社會(huì)，他觀察到緊張、無望的情緒和對未知未來的恐懼籠罩著波蘭人，而整個(gè)世界也普遍彌漫著猶疑，微笑背后卻是隱藏著彼此的漠然。“我們生活在一個(gè)艱難的時(shí)代，在波蘭任何事都是一片混亂，沒有人確切知道什么是對，什么是錯(cuò)，甚至沒有人知道，我們?yōu)槭裁匆钕氯�，或許我們應(yīng)該回頭去探求那些教導(dǎo)人們?nèi)绾紊钭詈唵�、最原始的生存原則�！�
　　二、電影《十誡》
　　提起最簡單、最基本、最原始的生存原則，基耶斯洛夫斯基拍攝了一部講十誡的系列電影。
　　當(dāng)年以色列民曾在埃及當(dāng)奴隸作苦役，上帝救贖以色列人出離埃及，行神跡分開海水使他們逃脫埃及士兵的追殺。上帝要帶他們到人們樂土——流奶與密之地——迦南美地。但沒過多長時(shí)間以色列人竟忘記上帝為他們所行的拯救和所行的神跡，他們忘記了上帝的恩典與愛，不再信靠上帝，開始背
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一些基本信息，它說明只有人處理好了與神的關(guān)系才能處理好人與人的關(guān)系。
　　《十誡》今年被美國影評人推薦為美國人必要看的十部現(xiàn)代經(jīng)典作品之一。
　　三、作家式導(dǎo)演
　　身材修長的基耶斯洛夫斯基匆匆走完自己的生命旅程，這與悲觀主義，懷疑論的世界觀有某種天然的聯(lián)系，他的世界觀也深深地影響了他的創(chuàng)作，他的個(gè)人經(jīng)歷和社會(huì)因素，使他最終成為“后工業(yè)時(shí)代”或曰“多媒體時(shí)代”人文電影的作家式導(dǎo)演，成為為數(shù)不多仍在孜孜以求地探討人類的精神困境和終極價(jià)值的導(dǎo)演。
　　還在童年時(shí)代，父親就患上了肺結(jié)核，需要不斷地住院接受治療。每當(dāng)父親住進(jìn)一家療養(yǎng)院母親便帶著基耶斯洛夫斯基和妹妹在那家療養(yǎng)院所在的城市住下，尋找工作，等到父親換到另一家療養(yǎng)院時(shí)，他們一家又搬到另一城市。這樣持續(xù)了年，直到父親慢死去。父親久病纏身，母親薪金微薄，有時(shí)母親不得不把基耶斯洛夫斯基和妹妹送到一種叫“預(yù)防院”的兒童療養(yǎng)院，這種預(yù)防院是免費(fèi)為那些可能感染肺結(jié)核或特別虛弱的兒童設(shè)立的�；孤宸蛩够貞浀溃骸拔腋改缚偸菫榱吮仨毎盐覀兯腿ィ械饺f分悲傷。不過，他們大概沒有選擇。只要他們一有機(jī)會(huì)，就會(huì)來探望我們。而我們也總是引頸期盼。尤其是我。通常來的都是母親，因?yàn)楦赣H纏綿病榻。我很愛他們，我想他們也很愛我和妹妹。一家人被拆散使我們?nèi)崮c寸斷，但當(dāng)時(shí)的境況就是這樣�！边@種顛沛流離的生活使基耶斯洛夫斯基養(yǎng)成了_寡言的性格，他時(shí)常表情嚴(yán)肅，不茍言笑，他的目光藏在眼鏡片后面，深邃殷切，仿佛思考尋索不斷。他說：“我天生很悲觀，我父親也一樣，想必我那素未謀面，也沒有印象的祖父也如此，當(dāng)然，我父親病很重，他不能養(yǎng)家。我想見得他有很好理由感到悲觀，覺得一切都無意義�！蹦暝氯栈孤宸蛩够蛐呐K手術(shù)不成功，離開人潰砟歲，面對人生的短督，和死亡的幽暗悲涼，他對人生終極去向定有長久的探求和思考，人生的意義何在如何述此一生才能在面對死亡時(shí)對自己有一個(gè)交待，說：“我可以離開了”；什么叫我們此生心靈極大的飽足死而無撼基耶斯洛夫斯基的答案是愛�！都t》是他的封箱之作，表達(dá)了基耶斯洛夫斯基對愛的肯定和盼望。
　　“至于我，年輕時(shí)便賜于了肉申刺。若非如此，早已平庸一生了”這是克爾凱郭爾對自己的一個(gè)認(rèn)識(shí)。天才是上帝創(chuàng)造的，而非學(xué)院造就的，是個(gè)人特殊的生活經(jīng)歷——“肉中刺”的果效，使天才常常思想人生終極的價(jià)值問題，他們對于人生有更豐富更細(xì)膩更深刻更長遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)。基耶斯洛夫斯基正是這樣的作家式導(dǎo)演、電影思想家。
　　四、影片《紅》的評基耶斯洛夫斯基影片《紅》是他探討人生終極價(jià)值的一個(gè)結(jié)論，他為處于生存困境中的人們揭示出一條出路�！都t》主題表達(dá)了他對于神圣的愛的盼望。這愛是非屬人間的、而是屬天國的愛。
　　此片分二部分：愛的失落和愛的盼望。
　　一愛成為碎片
　　基耶斯洛夫斯基以一個(gè)獨(dú)特的視角，一開始就帶我們進(jìn)入我們城市密如血管的電話網(wǎng)內(nèi)。讓我們聽見許許多多，我們每天在大街上，街房鄰居的眾人，內(nèi)心世界及人性最隱密處的_……故事發(fā)生在瑞士日內(nèi)瓦。
　　美麗動(dòng)人的女學(xué)生瓦倫婷在學(xué)業(yè)之外為一家廣告公司作兼職模特兒。
　　街道斜對面住著一位學(xué)法律的大學(xué)生奧與斯特，小伙子正熱戀著一位比他大的名叫卡琳的女郎。
　　一天夜里，在拍完一系列以紅綢為襯景的廣告照片后，瓦倫丁開車回家。在路上她不小心撞傷了一只狗，系在狗脖子上的卡片使她找到了一個(gè)帶院子的平房住宅前，門敞開著，仿佛渴望人的進(jìn)入，一道又一道門好像住宅的主人一層層深沉的內(nèi)心世界，敞開的門又像是在邀請人一同說話。如找到狗的一個(gè)主人一個(gè)古怪的老人。老人對這件事十分漠然，瓦倫丁一氣下把狗帶回了自己的住處。
　　在英國出差的男朋友米歇爾常跟瓦倫丁通電話。每當(dāng)電話鈴一響，她便興奮異常，而米歇爾卻總是以一種不信任的口吻問這問那，使人感到很壓抑，“我想安靜一下，和平和安靜的”；男友卻在電話另一頭說：“和我在一起永無安寧之日，你跟其它人外出了”瓦倫丁說：“我準(zhǔn)備洗澡正在寬衣”，男友說：“沒有人替你寬衣”奧古斯特在 ……（未完，全文共6109字，當(dāng)前僅顯示2145字，請閱讀下面提示信息。收藏《基耶斯洛夫斯基及其影片簡評》）