論現(xiàn)代觀察及主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)論設(shè)定

　　【作者簡介】胡瀟，華南建設(shè)學(xué)院教授，廣東廣州
　　【內(nèi)容提要】現(xiàn)代生產(chǎn)對(duì)高新技術(shù)的運(yùn)用，在體力和智力方面突破了人身自然的局限，主客體的實(shí)踐關(guān)系有了日益增多的間接性、多樣性，這使人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)發(fā)生了深刻變化。主體憑借科學(xué)手段強(qiáng)化了自身的認(rèn)識(shí)能力，使具有嶄新認(rèn)識(shí)論特征的間接觀察日益增多，從而使主體在選擇性、自組織性和建構(gòu)性方面，對(duì)客體的直接設(shè)定達(dá)到了前所未有的水平。
　　【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代科技特征間接觀察主客體關(guān)系
　　【正文】
　　〔中圖分類號(hào)〕〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕〔文章編號(hào)〕—（）——
　　一
　　在思想認(rèn)識(shí)發(fā)展史上，人類對(duì)外界事物的觀察，有一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折過程。當(dāng)人類還處在手工勞動(dòng)的情況下，勞動(dòng)工具主要是對(duì)人身體力器官的延伸，其推動(dòng)也多以人身自然力為動(dòng)源。生產(chǎn)力物質(zhì)技術(shù)的這種情況，制約著人的認(rèn)識(shí)能力、觀察能力以及自我對(duì)于非我的設(shè)定能力。人對(duì)外物的關(guān)系，不論是實(shí)踐的還是認(rèn)識(shí)的關(guān)系，都局限于人的體力和感官能力可以直接把握的范圍。社會(huì)的實(shí)踐，還未能在微觀、宏觀、高速度、高精度等方面的觀察和控制中，提出人身自然能力不可企及的現(xiàn)實(shí)要求。人對(duì)外物的觀察，只能是憑借感官進(jìn)行的“生動(dòng)直觀”。在其現(xiàn)實(shí)性上，自我在觀察活動(dòng)中對(duì)非我的設(shè)定，也只能表現(xiàn)為兩者
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類信息的實(shí)踐任務(wù)。這同樣是依靠人身自然能力所無法完成的智力勞動(dòng)。所有這些，使實(shí)踐中主體與客體的關(guān)系，出現(xiàn)了以下一些新的景觀。
　　第一，主體與客體的關(guān)系由以往的比較直接變得越來越間接。實(shí)踐手段、實(shí)踐技術(shù)的日益復(fù)雜化、高科技化，造成了主客體之間中介系統(tǒng)的膨脹。一方面它們更大范圍、更大程度地延伸著主體的體力特別是智力，強(qiáng)化了主體的活動(dòng)功能和作用。另一方面它們又使客體日益脫離天然的狀態(tài)，更多地具備了“人化”的意義。這樣，便拉開了實(shí)踐主體與原始客體的距離。主體能在何種意義上作用于客體，也就越來越多地依賴于實(shí)踐的物質(zhì)技術(shù)這個(gè)中介力量。
　　第二，實(shí)踐手段、技術(shù)中介功能的先進(jìn)性，要求它的技術(shù)具有更多的綜合性與完備性，拓展了主體與客體關(guān)系的多樣性。一方面，實(shí)踐手段受到被改造對(duì)象之多種屬性與多種規(guī)律的制約。它必須以一定程度的同一性去適應(yīng)與利用這些因素，才能在與對(duì)象相互作用的對(duì)應(yīng)性中改造對(duì)象。同時(shí)它又必須與勞動(dòng)對(duì)象形成一定的差異，作為一種否定勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)力量去作用對(duì)象。而且，這種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系是多層面、多方位的，正像一個(gè)深海探測器，必須能夠多方面地適應(yīng)、利用并作用于海底世界的多種因素，才能勝任探測任務(wù)一樣。另一方面，實(shí)踐手段、技術(shù)中介又必須既與主體保持同一性，同時(shí)也保持一定的差異性。它要體現(xiàn)主體的實(shí)踐目的以及在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、審美等方面的要求，并適合于人的操作可能性和如實(shí)地表達(dá)人的功能和意志，才具有實(shí)踐手段的意義。但它又必須能夠超出人的局限，以不同于人的功能、機(jī)理、方式展開活動(dòng)，才能延伸和擴(kuò)大人的力量。技術(shù)中介既表達(dá)著人對(duì)物、自我對(duì)于非我的要求，又傳達(dá)著物對(duì)人、非我對(duì)于自我的制約。它們對(duì)主體的活動(dòng)方式作用的范圍越大，主體與客體的關(guān)系越復(fù)雜，中介作用的距離就越長，以至于主體要面對(duì)多級(jí)客體、面對(duì)多方面的客體。
　　第三，主、客體關(guān)系的間接性增大，技術(shù)中介系統(tǒng)的增大，也造成了科學(xué)技術(shù)擴(kuò)大再生產(chǎn)的趨勢，以及領(lǐng)先于生產(chǎn)實(shí)踐發(fā)展的趨勢。這使主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)關(guān)系一定程度地?cái)[脫了以往尾隨于實(shí)踐關(guān)系的狀態(tài)，其發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性和牽引實(shí)踐關(guān)系的能動(dòng)性不斷擴(kuò)大。甚至，實(shí)踐關(guān)系的確立，常常依賴于認(rèn)識(shí)關(guān)系的確立與解決。現(xiàn)時(shí)的各種新產(chǎn)品、新機(jī)器、新材料、新工藝不總是從車間開始，而多是從實(shí)驗(yàn)室進(jìn)入車間。
　　第四，與以上特征相一致，主體在實(shí)踐中對(duì)于客體的作用手段和作用方式，更多地不是依靠延伸體力的物質(zhì)手段去改變對(duì)象物的外觀或空間存在方式，而是依靠延伸其智能的科技手段去掌握和利用對(duì)象物的規(guī)律與屬性，進(jìn)行物質(zhì)結(jié)構(gòu)——功能的變革。主體對(duì)客體的作用程度大大深化了、內(nèi)在化了。
　　二
　　社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐上述這些高技術(shù)、現(xiàn)代化的特征，以及它們所造成的主、客體實(shí)踐關(guān)系的特征，必然地要反饋到主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、觀察活動(dòng)中來，使主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、觀察活動(dòng)也形成諸如社會(huì)實(shí)踐的時(shí)代特征。而且，這種實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間的作用也不是單向度的，有些實(shí)踐的特征甚至是由認(rèn)識(shí)活動(dòng)、觀察活動(dòng)自身的特征造成的。面對(duì)社會(huì)實(shí)踐的嶄新時(shí)代特點(diǎn)，主體在觀察活動(dòng)中形成的顯著特點(diǎn)最主要的是兩個(gè)：一是認(rèn)識(shí)手段對(duì)主體自我的極大延伸；二是人工客體或模型客體對(duì)被觀察對(duì)象的廣泛摹擬。我們在下面的分析中將會(huì)發(fā)現(xiàn)，主體觀察活動(dòng)的上述兩個(gè)特點(diǎn)，在主、客體的認(rèn)識(shí)關(guān)系中造成的結(jié)果，便是自我對(duì)非我的直接建構(gòu)或直接設(shè)定。
　�。ǎ└呖萍际侄螌�(duì)主體認(rèn)知能力的延伸，使自我與非我的關(guān)系形成了某種復(fù)雜性，使觀察主體在對(duì)象之真實(shí)情況的確認(rèn)方面，有了更多選擇參數(shù)和更大的設(shè)定范圍。
　　科技物化的認(rèn)識(shí)手段，介入主體與客體之間，形成了“主體→認(rèn)識(shí)手段→客體對(duì)象”三者間雙向的相互作用。觀察所形成的感知?jiǎng)t是這三者相互作用的結(jié)果。哪些東西受到感官的影響，怎樣才是感知的真實(shí)？哪些因素受到觀察手段的影響，怎樣才能保障認(rèn)識(shí)手段轉(zhuǎn)換和記錄客體信息的真實(shí)？哪些現(xiàn)象受到被觀察對(duì)象自身的影響，怎樣才是客體的真實(shí)？所有這些，都需要主體認(rèn)真的辨析、細(xì)致的關(guān)注和調(diào)整認(rèn)識(shí)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)因素，才能有本來意義上的去偽存真。所以，究竟是什么現(xiàn)象成了被觀察的客體，究竟它們獲得了一種怎樣的觀察，這在主體思想意識(shí)的分析和評(píng)估中具有多方面的選擇性。主體對(duì)觀察過程的能動(dòng)調(diào)控，對(duì)觀察效果的認(rèn)真鑒別，對(duì)觀察結(jié)論的自覺推定，最終都涉及主體對(duì)客體及其內(nèi)部關(guān)系存在的狀態(tài)的確認(rèn)。從這一層意義上講，高科技觀察手段的介入，提高了主體認(rèn)識(shí)客體的難度和強(qiáng)度，最終也 ……（未完，全文共6700字，當(dāng)前僅顯示2352字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論現(xiàn)代觀察及主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)論設(shè)定》）