警惕“以人為本”淪為清談

“以人為本”正在成為當代管理中的最流行詞匯。然而，身為企業(yè)經理人或普通員工的你，一定會深刻地體會到，所謂“以人為本”究竟為何物。“以人為本”或許已成為你的心頭之痛！因為你在“以人為本”口號的洪流中，很少能夠領受到它給你帶來的真正的實惠，無論的物質的還是精神的。
　　在當代中國，“以人為本”正在淪為一種清談，成為企業(yè)家或管理當局裝點門面的飾品。對于大多數(shù)企業(yè)而言，“以人為本”不過是一句空話。因為在現(xiàn)代企業(yè)制度與文化的框架下，“以人為本”根本沒有實現(xiàn)的可能，要想真正實現(xiàn)“以人為本
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本主義和薩特的自我中心主義的人本主義。前者割裂了人與自然的關系，使現(xiàn)代公司淪為單純的生產機器；后者雖然不再否認他人的存在，不再淹沒或同化他者，卻把他者看作敵人或工具，著名的觀點有薩特的“他人即地獄”等。不論是人類中心主義的人本主義還是自我中心主義的人本主義，都與二元論有著千絲萬縷的關系。二元論的本質是主體與客體的對立。因此，建立在二元論基礎上的人本主義的根本弊病乃是，導致了人與自然、人與人之間的對立關系。這在現(xiàn)代公司中，表現(xiàn)為資本家與勞動者之間的對立，表現(xiàn)為二者之間的“主仆關系”；表現(xiàn)為經理層與普通員工之間的對立，以及二者之間的“上下級關系”。這些關系在現(xiàn)代公司中是牢不可破的。
　　因此，人本主義的結果是人人以自我為本，而不是以他人為本；人人以自我為主體，而不是以他人為主體。這就導致，在現(xiàn)代公司中，不僅所有者只以自己的利益為本，進而擴展到，經營者以及每一個員工都以自我利益為本。也就是說，人本主義的最終結果實際上是以自我利益為本的個人主義。這是現(xiàn)代企業(yè)不可逾越的文化壁壘，它意味著現(xiàn)代公司制度及文化在后現(xiàn)代時期已經走到了盡頭。
　　然而，盡管現(xiàn)代企業(yè)已走向終結之路，但在《后現(xiàn)代企業(yè)與管理革命》一書中，我還是不無憂慮地指出了超越現(xiàn)代企業(yè)制度的艱難性。其中的根本原因，乃在于超越現(xiàn)代公司文化的基礎——人本主義，是一項艱巨的歷史任務。
　　我是站在后現(xiàn)代哲學的地平線上，對現(xiàn)代公司文化進行解構的。我吸取了后現(xiàn)代思想家米歇爾·�？碌热说乃枷刖�，正是這些不朽的后現(xiàn)代思想大師，為我們指明了超越人本主義，構筑后現(xiàn)代企業(yè)制度的現(xiàn)實之路。
　　只有超越人本主義，才可能真正建立“以人為本”的企業(yè)文化。所謂“以人為本”實際上是以員工為本，這對于所有者來說意味著放棄自我中心主義，承認員工也是企業(yè)主體。這說起來簡單，實際上卻是一次劃時代的革命。
　　盡管針對經典現(xiàn)代企業(yè)制度的革命已成為全球性浪潮，但是，要警惕這場企業(yè)制度革命的非徹底性。因為，如果不首先顛覆 ……（未完，全文共1688字，當前僅顯示1073字，請閱讀下面提示信息。收藏《警惕“以人為本”淪為清談》）