中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題研究的百年回顧

　　根據(jù)現(xiàn)代化經(jīng)典理論，現(xiàn)代化意味著工業(yè)化和城市化，意味著城市和鄉(xiāng)村的中心—邊緣、支配—被支配的關(guān)系。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：生存還是毀滅，衰敗或是復(fù)興，遺棄抑或重建……任何走向現(xiàn)代化的國(guó)家都必然面臨并必須解決這一“哈姆雷特”式的難題。中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題正是在現(xiàn)代化背景下提出來(lái)的一個(gè)社會(huì)改造和發(fā)展問(wèn)題。在古代，社會(huì)是鄉(xiāng)土社會(huì)，農(nóng)業(yè)是主要產(chǎn)業(yè)，民眾主要是農(nóng)民，以農(nóng)耕文明為特質(zhì)的均質(zhì)性社會(huì)按照自身的邏輯演繹和發(fā)展。因此，在古代，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民并沒(méi)有構(gòu)成社會(huì)和政治問(wèn)題。只是隨著以工業(yè)文明為載體的工業(yè)、城市和工人等現(xiàn)代文明因素的出現(xiàn)，與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明密切相關(guān)的農(nóng)村和農(nóng)民便構(gòu)成了社會(huì)和政治問(wèn)題。特別是對(duì)于中國(guó)而言，由于其現(xiàn)代化進(jìn)程是在西方工業(yè)文明的沖擊下啟動(dòng)的，在此情景中，作為傳統(tǒng)因子的農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題便格外突出。自本世紀(jì)以來(lái)，在西方工業(yè)文明裹挾的大量現(xiàn)代因子的沖擊下，中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題日益凸顯，成為知識(shí)界和政府十分關(guān)注并致力于解決的重大問(wèn)題。由此，本世紀(jì)關(guān)于中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民的研究便具有了明顯的“問(wèn)題導(dǎo)向”的特性。
　　世紀(jì)上半期：農(nóng)村的衰敗與農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題研究的第一次高潮
　　
　　自世紀(jì)年代晚清啟動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程以來(lái)，作為現(xiàn)代化“棄兒”的農(nóng)村和農(nóng)民一直在衰敗和危機(jī)中掙扎。到本世紀(jì)二三十年代國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期不僅沒(méi)能遏制農(nóng)村衰敗、克服農(nóng)村危機(jī)，反而全面激化了自晚清以來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)中所凸現(xiàn)出的全部矛盾，釀成世紀(jì)上半期農(nóng)村空前的社會(huì)與政治大動(dòng)蕩。日益嚴(yán)重的農(nóng)村與農(nóng)民問(wèn)題，引起了當(dāng)時(shí)的知識(shí)界和政府的廣泛關(guān)注，試圖尋找治病的良方，由此在三四十年代形成了本世紀(jì)中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題研究的第一次高潮。
　　在這次研究高潮中，國(guó)內(nèi)實(shí)際存在著兩種不同的
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明的普適性，這必然妨礙他正確認(rèn)識(shí)、分析中國(guó)和鄉(xiāng)村的根本問(wèn)題；二是文化本位的分析方法忽視了農(nóng)民貧困化的根源；三是將鄉(xiāng)村居民等同于農(nóng)民，無(wú)法改變農(nóng)村固有的社會(huì)階級(jí)關(guān)系，無(wú)法激起下層農(nóng)民的熱情和向往。梁曾為之嘆息：“工作了九年的結(jié)果是號(hào)稱(chēng)鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)而鄉(xiāng)村不動(dòng)”。梁漱溟希望造就鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)精英推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)終于流于空想。
　　
　　以_為代表的共產(chǎn)黨人的探索。作為“農(nóng)民的兒子”，_對(duì)現(xiàn)代化啟動(dòng)后農(nóng)村的衰敗和農(nóng)民的苦難有著更為真切的感受。從青年時(shí)代起，他就致力于尋求救國(guó)救民的真理。馬克思主義傳入中國(guó)后，使他的探索獲得了正確的理論指導(dǎo)。根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)分析方法，_將農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的根源歸之于帝國(guó)主義和封建主義的剝削壓迫。農(nóng)民問(wèn)題的核心是土地問(wèn)題，即不合理的地權(quán)關(guān)系。因此，只有充分動(dòng)員廣大貧苦農(nóng)民改變舊的統(tǒng)治秩序，才能從根本上解決農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題。在對(duì)中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，_形成了一些不同于馬克思等人的獨(dú)到思想。
　　
　　其一，在西方現(xiàn)代化進(jìn)程中，大批破產(chǎn)農(nóng)民被轉(zhuǎn)化為城市工人階級(jí)，工人階級(jí)是人數(shù)最多、受壓迫最深的階級(jí)，因而，工人階級(jí)是改造舊社會(huì)，重建新制度的階級(jí)力量。而在中國(guó)，現(xiàn)代化是在外部力量侵入下啟動(dòng)的，傳統(tǒng)社會(huì)的主要社會(huì)成員——農(nóng)民作為一個(gè)階級(jí)被完整地保留下來(lái)，而且所受苦難最深重，“由于帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫……中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，他們過(guò)著饑寒交迫的和毫無(wú)政治權(quán)利的生活”（）。只有解決占人口大多數(shù)的農(nóng)民問(wèn)題，制度革命才能成功，從而為現(xiàn)代化重建制度基礎(chǔ)。
　　
　　其二，在西方經(jīng)典現(xiàn)代化理論看來(lái)，農(nóng)民不過(guò)是現(xiàn)代化進(jìn)程的“歷史棄兒”。即使是馬克思和恩格斯對(duì)農(nóng)民在歷史變革中的作用也估計(jì)不足，恩格斯認(rèn)為：“我們的小農(nóng)，正如任何過(guò)了時(shí)的生產(chǎn)方式的殘余一樣，在不可挽回地走向滅亡�！保ǎ┰谥泄矂�(chuàng)立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人也認(rèn)為只有城市工人階級(jí)才是革命的動(dòng)力。陳獨(dú)秀等人更是以城市知識(shí)精英自居，輕視和忽視農(nóng)民的歷史主動(dòng)性。而_通過(guò)實(shí)際調(diào)查，對(duì)農(nóng)民的歷史主動(dòng)性給予了極高的評(píng)價(jià)，并將對(duì)待農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的態(tài)度作為檢驗(yàn)是否是革命者的標(biāo)志。_在著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中認(rèn)為，正是農(nóng)民成就了多年未曾成就的革命大業(yè)�！皼](méi)有貧農(nóng)階級(jí)（照紳士的話(huà)說(shuō)，沒(méi)有‘痞子’），決不能造成現(xiàn)時(shí)鄉(xiāng)村的革命狀態(tài)，決不能打倒土豪劣紳，完成民主革命”。“沒(méi)有貧農(nóng)，便沒(méi)有革命。若否認(rèn)他們，便是否認(rèn)革命。若打擊他們，便是打擊革命”（）。之后，_又多次強(qiáng)調(diào)農(nóng)民是中國(guó)民主革命的基本力量，中國(guó)共產(chǎn)黨的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)；知識(shí)分子只有與工農(nóng)結(jié)合，才能成為革命隊(duì)伍的一員。由此將被視為消極存在的農(nóng)民階級(jí)提升到革命主體的地位。
　　
　　其三，西方現(xiàn)代化理論將人口、資本、知識(shí)、技術(shù)集中的城市作為社會(huì)歷史變革的中心，分散的鄉(xiāng)村則處于邊緣地位。以西方國(guó)家經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)形成的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論認(rèn)為，革命的中心在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)集中居住的城市。而在_看來(lái)，中國(guó)的城市主要是政治統(tǒng)治的堡壘和消費(fèi)中心，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)主要是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)村是消費(fèi)品的主要生產(chǎn)地。為此他提出，要以農(nóng)村為革命根據(jù)地，在農(nóng)村造就革命力量，以取得革命的成功。
　　
　　其四，由于農(nóng)民問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題，農(nóng)民是革命的動(dòng)力，農(nóng)村成為革命根據(jù)地，因此必須正確認(rèn)識(shí)和解決土地問(wèn)題。_認(rèn)為，農(nóng)民問(wèn)題的核心是土地問(wèn)題，即不合理的地權(quán)關(guān)系。只有實(shí)行“耕者有其田”和平均地權(quán)，才能解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，解放農(nóng)村生產(chǎn)力。解決土地問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是滿(mǎn)足農(nóng)民對(duì)土地的渴求，實(shí)現(xiàn)其物質(zhì)利益。這正是農(nóng)民作為歷史變革動(dòng)力的持久源泉。顯然，它與簡(jiǎn)單地消滅私有和遏制個(gè)人利益追求的思想和做法有顯著的差別。這反映了_對(duì)農(nóng)民的深刻了解和認(rèn)識(shí)。
　　
　　在對(duì)中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，_既注意到現(xiàn)代工業(yè)文明的普適性，又能從中國(guó)特殊國(guó)情出發(fā)，因此他創(chuàng)造性地探索出中國(guó)革命的獨(dú)特道路，并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功。
　　
　　為探索解決農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的出路，_十分重視實(shí)地調(diào)查，如年代對(duì)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察，年代江西的長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查和才溪鄉(xiāng)調(diào)查，年代主持的陜西省農(nóng)村調(diào)查等等。這些調(diào)查不僅為制定農(nóng)村政策提供了直接依據(jù)，而且在調(diào)查方法方面也作出了重要貢獻(xiàn)。
　　
　　與此同時(shí)，一些信仰馬克思主義的學(xué)者也運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析方法對(duì)中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題進(jìn)行了研究，并批判了梁漱溟等人的觀點(diǎn)。主要代表人有陳翰笙、薛暮橋、千家駒、孫治方等人，他們的文章主要發(fā)表在《中國(guó)農(nóng)村》雜志上，因此又被稱(chēng)為“中國(guó)農(nóng)村派”。他們認(rèn)為梁漱溟等人看到了農(nóng)村問(wèn)題，但沒(méi)有找到問(wèn)題的根源，因此不可能有醫(yī)治問(wèn)題的良方。
　　
　　以_為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義理論，深入實(shí)際從事社會(huì)調(diào)查，正確認(rèn)識(shí)到中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的極端重要性。提出了有效解決農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的正確思想，從而產(chǎn)生了世紀(jì)上半期農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題研究的最輝煌成果，構(gòu)成新民主主義理論的重要組成部分。
　　
　　以費(fèi)孝通為代表的學(xué)院派的研究。本世紀(jì)上半期，一些學(xué)者從學(xué)術(shù)上研究中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題，取得了較為突出的成就，并為解決農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題提供了思路。這一研究由于屬于純學(xué)術(shù)研究，因此被稱(chēng)為學(xué)院派�！觊g，李景漢就曾指導(dǎo)燕京大學(xué)的學(xué)生對(duì)京郊掛甲屯等四村戶(hù)家庭進(jìn)行調(diào)查，并于年出版了《北平郊外之鄉(xiāng)村家庭》一書(shū)。年李景漢又根據(jù)自己以及中華平民教育促進(jìn)會(huì)調(diào)查部的同仁進(jìn)行的定縣調(diào)查出版了《定縣社會(huì)概況調(diào)查》。當(dāng)然，在這些人中，最典型的是費(fèi)孝通，其主要著作是《江村經(jīng)濟(jì)》和《鄉(xiāng)土中國(guó)》。年出國(guó)留學(xué)前，費(fèi)孝通在家鄉(xiāng)江蘇吳江開(kāi)弦弓村進(jìn)行了為期一個(gè)多月的細(xì)致調(diào)查。此后，在其導(dǎo)師人類(lèi)學(xué)功能派大師馬林諾夫斯基的指導(dǎo)下，寫(xiě)出了題為《中國(guó)農(nóng)民的生活——長(zhǎng)江流域農(nóng)村生活的實(shí)地調(diào)查》的博士論文。這本譯成中文后改稱(chēng)《江村經(jīng)濟(jì)》的著作不僅從社會(huì)學(xué)角度深入細(xì)致地描述了中國(guó)一個(gè)村莊的農(nóng)民生活，而且提出了一個(gè)創(chuàng)造性的觀點(diǎn)：以恢復(fù)中國(guó)農(nóng)村企業(yè)，增加農(nóng)民收入來(lái)解決中國(guó)的農(nóng)村和土地問(wèn)題。
　　
　　開(kāi)弦弓村是一個(gè)農(nóng)業(yè)加手 ……（未完，全文共13638字，當(dāng)前僅顯示3244字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題研究的百年回顧》）