我們從何處來(lái)，將往何處去——讀費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感

我們從何處來(lái)，將往何處去
——讀費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感

費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書描寫的是20世紀(jì)三四十年代未被新制度嚴(yán)重沖擊的中國(guó)基層社會(huì)形態(tài)，很大程度上可以說(shuō)是舊時(shí)代中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)形態(tài)�！多l(xiāng)土中國(guó)》一書認(rèn)為，中國(guó)基層社會(huì)一個(gè)最重要的特點(diǎn)就是不流動(dòng)，本質(zhì)上是因?yàn)橥恋氐牟涣鲃?dòng)，所以依附土地發(fā)展起來(lái)的社會(huì)是不流動(dòng)的，是一個(gè)“熟人”的社會(huì)，是鄉(xiāng)土性的社會(huì)。中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性質(zhì)決定了組成這種社會(huì)的基本關(guān)系格局是差序格局，就“好像一塊石頭丟在水面上形成的一圈圈的漣漪，以自己為中心推出去的波紋所波及到的人就發(fā)生聯(lián)系” ，而圈子的半徑大小是看情況而定的。這種差序格局決定了維系中國(guó)社會(huì)的道德是以自己為中心的私人關(guān)系的道德，其作用范圍隨所施對(duì)象與自己的關(guān)系有所伸縮。中國(guó)家庭不僅肩負(fù)了生育的功能，而且肩負(fù)了事業(yè)功能，決定了中國(guó)家庭由于事業(yè)的需要而排斥普通的感情聯(lián)系，產(chǎn)生了男女有別的觀念，進(jìn)一步鞏固了鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定性。鄉(xiāng)
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史現(xiàn)象歷史事件到了解和解讀背后的歷史制度和原因，但是這些東西猶如一顆顆散落的珍珠，雖然光彩奪目，但是總覺(jué)得一片凌亂。費(fèi)孝通總結(jié)的鄉(xiāng)土中國(guó)的最本質(zhì)特點(diǎn)——不流動(dòng)，一針見(jiàn)血，使得原來(lái)割裂的社會(huì)現(xiàn)象和制度有了本質(zhì)的聯(lián)系，就像這些大珠小珠都落在了“不流動(dòng)”的玉盤上，很多原來(lái)覺(jué)得是偶然的現(xiàn)象具有了必然的性質(zhì)。比如，一直知道古代“男女授受不親”的思想，但是從來(lái)沒(méi)有想過(guò)為什么，單純的把它當(dāng)成文化中的一個(gè)偶然因素，或者是東方文化的獨(dú)特之處。但是《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“男女有別”的一章論述了男女有別是由社會(huì)基礎(chǔ)所決定的。男女之間的戀愛(ài)是激動(dòng)的，是要持續(xù)追求的，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的變化，是鄉(xiāng)土的社會(huì)不允許的，所以社會(huì)必須要有一種規(guī)范來(lái)維持男女之間的關(guān)系，使他們不產(chǎn)生激動(dòng)的感情和行為，所以需要男女有別的文化觀念來(lái)保持隔閡，需要父母之命媒妁之言的方式來(lái)維持，愛(ài)情觀是服從和服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展的。中國(guó)的各種傳統(tǒng)被費(fèi)孝通串聯(lián)了起來(lái)，讓我認(rèn)識(shí)到中國(guó)為什么會(huì)產(chǎn)生各種具有特質(zhì)的傳統(tǒng)文化。
其次，《鄉(xiāng)土中國(guó)》幫助我們更加深刻的認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)存在的各種問(wèn)題。近代中國(guó)受迫于資本主義的堅(jiān)船利炮，被卷入社會(huì)的大體系之后，社會(huì)變革以難以預(yù)料的速度開(kāi)始，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、五四、三大改造、文化大ge min、改革開(kāi)放，一次又一次的社會(huì)變革嚴(yán)重地沖擊著中國(guó)的舊_，社會(huì)開(kāi)始流動(dòng)，舊的思想與制度失去了存在的土壤，但是新的思想與制度有沒(méi)有很好地建立起來(lái)，處于新舊交替的中國(guó)出現(xiàn)了文化與制度上的空白，社會(huì)各方面都是一種新舊交替新舊雜合的混亂狀態(tài)，人們一方面骨子里存留著舊的思想，難以一下子改變，另一方面也沒(méi)有新的思想可以被吸收進(jìn)來(lái)代替舊的東西，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)即使有，也因?yàn)闆](méi)有很好的宣傳教育無(wú)法在人們心中建立權(quán)威的形象。費(fèi)孝通提到的“現(xiàn)行司法制度在鄉(xiāng)間起了很特殊的副作用” 與中國(guó)現(xiàn)在農(nóng)村法制觀念淡薄就是這種空白狀態(tài)的一個(gè)典型體現(xiàn)�！霸谏轿鬟M(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在調(diào)查開(kāi)列的24種常見(jiàn)法律法規(guī)中，被調(diào)查者‘知道’面超過(guò)50%的僅8種，占全部24種法律法規(guī)的1/3。與農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展直接相關(guān)的法律法規(guī)，諸如《農(nóng)業(yè)法》《基本農(nóng)田保護(hù)條例》《合同法》《村民委員會(huì)組織法》等，‘知道’面均不足50%。就了解程度看，絕大多數(shù)農(nóng)民對(duì)國(guó)家的政策法規(guī)僅知道一個(gè)大概意思，知道主要條款或大部?jī)?nèi)容的比例相當(dāng)?shù)�，知道全部�(jī)?nèi)容的比例尤其低” 。農(nóng)村普遍的狀態(tài)是不識(shí)法，舊的禮治秩序已經(jīng)被破壞，而新的法治觀念沒(méi)有深入人心，這就導(dǎo)致了在農(nóng)民解決糾紛時(shí)，很可能選擇一些有違法律的舊方法。例如出現(xiàn)醫(yī)患問(wèn)題時(shí)，很多人沒(méi)有第一時(shí)間尋求法律幫助，而是找上一大幫親朋好友，把醫(yī)院或者相關(guān)部門門口堵個(gè)水泄不通，拉上大橫幅“還我***”，更甚者把醫(yī)院相關(guān)負(fù)責(zé)人堵在醫(yī)院里幾天都不能走出醫(yī)院一步，嚴(yán)重干擾了醫(yī)院的正常運(yùn)作秩序。又例如國(guó)人的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，當(dāng)舊的靠熟悉的力量維持的誠(chéng)信體系崩潰，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的誠(chéng)信體系沒(méi)有建立，失去了規(guī)范的力量時(shí)，人心中欺詐的黑暗面便暴露無(wú)遺。中國(guó)學(xué)者批判中國(guó)和國(guó)人的各種問(wèn)題，并不是因?yàn)橹袊?guó)人天生的有“劣根性”，而是因?yàn)闆](méi)有在破舊的時(shí)候及時(shí)立新，使得整個(gè)社會(huì)失去了統(tǒng)一的規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)造成的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就可以不再自卑，直面現(xiàn)代中國(guó)的各種問(wèn)題，想方設(shè)法去改變現(xiàn)狀。
最后，《鄉(xiāng)土中國(guó)》幫助我們更好地思考和研究怎樣解決現(xiàn)存問(wèn)題，要怎樣才能更好地走向未來(lái)。新舊 ……（未完，全文共3578字，當(dāng)前僅顯示1807字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《我們從何處來(lái)，將往何處去——讀費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感》）