我國(guó)文化遺產(chǎn)保存現(xiàn)狀及未來(lái)前景

我國(guó)文化遺產(chǎn)保存現(xiàn)狀及未來(lái)前景
中國(guó)是一個(gè)地大物博，歷史悠久的國(guó)家。我們的先人留給我們的各種遺產(chǎn)更是不計(jì)其數(shù),這些寶貴的遺產(chǎn)大體可以分為物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)兩大內(nèi)。其中非物質(zhì)遺產(chǎn)就是我們通常所說(shuō)的文化遺產(chǎn)。下面，我的論文將圍繞文化遺產(chǎn)，分以下幾個(gè)方面展開(kāi)。
什么是文化遺產(chǎn)
文化遺產(chǎn)，中文在概念上分為“有形文化遺產(chǎn)”和“無(wú)形文化遺產(chǎn)”。“有形文化遺產(chǎn)”根據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》的定義，包括歷史文物，歷史建筑以及人類(lèi)文化遺址等方面。而“無(wú)形文化遺產(chǎn)”則還沒(méi)有一個(gè)明確的定義，大體上說(shuō)來(lái)包括“被視為文化遺產(chǎn)的只是，技能，有關(guān)工具”等方面。
文化遺產(chǎn)與我們通常所說(shuō)的遺產(chǎn)相比叫為抽象，它包括“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文古化遺產(chǎn)”兩方面。其中“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是具有歷史，藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物（包括古遺址，古建筑，藝術(shù)品等），而“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”則是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。
雖然文化遺產(chǎn)在分類(lèi)上看起來(lái)比較繁瑣，一般人聽(tīng)起來(lái)較為陌生，但其實(shí)它存在與我們生活的各個(gè)方面，可謂是無(wú)處不在。當(dāng)我們一家人聚在一起其樂(lè)融融的歡度元旦和春節(jié)，感
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雖然中國(guó)人對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，但必需要看到的是中國(guó)人的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)和歐美發(fā)達(dá)國(guó)家居民相比仍有較大差距。而且由于中國(guó)人口眾多，平均文化素質(zhì)不高。大多數(shù)人連對(duì)于文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)都相對(duì)模糊，就更談不上說(shuō)是去保護(hù)或是保存它們了。所以了解當(dāng)前中國(guó)對(duì)于文化遺產(chǎn)的保存現(xiàn)狀是十分重要的。下面我就簡(jiǎn)述一下在文化遺產(chǎn)中最具典型性的三種遺產(chǎn)（歷史紀(jì)念物，建筑群，遺址）在我國(guó)大致的保存現(xiàn)狀。
說(shuō)到歷史紀(jì)念物，可能大部分人都會(huì)覺(jué)得既熟悉又陌生。的確，它的概念比較抽象。到底什么樣的東西才稱(chēng)得上是歷史紀(jì)念物不僅是一般老百姓，就連一些專(zhuān)家都覺(jué)得頭疼。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，歷史紀(jì)念物是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的遺跡，反映了不同時(shí)代的時(shí)代特征。大部分人都把歷史紀(jì)念物直接叫做文物，雖然不太精確，但大體上可以反映出歷史紀(jì)念物的價(jià)值。
毫無(wú)疑問(wèn)，歷史紀(jì)念物在文化遺產(chǎn)中所占據(jù)的份額是非常大的。大到商周時(shí)期的巨大青銅器，小到皇帝用過(guò)的鼻煙壺，這些都是歷史紀(jì)念物。歷史紀(jì)念物具有數(shù)量巨大，分布范圍廣這兩大特點(diǎn)。而這兩個(gè)特點(diǎn)恰恰就是保存它們最大的困難，由于歷史紀(jì)念物的數(shù)量實(shí)在太大，導(dǎo)致即使很努力的去保護(hù)，仍然難免會(huì)有“漏網(wǎng)之魚(yú)”。其次，歷史紀(jì)念物分布范圍幾乎遍及整個(gè)中國(guó)。而且大多數(shù)文物都分布在民間掌握在普通百姓手里，他們的保護(hù)意識(shí)相對(duì)與博物館來(lái)說(shuō)肯定要遜色不少。更有一些老百姓看不出文物的價(jià)值，把一些非常有價(jià)值的文物輕易賣(mài)掉甚至是毀掉。這也是我國(guó)文物損失的最主要“途徑”。再加上一些利欲熏心的文物販子的“推波助瀾”導(dǎo)致的文物大量流失�？偟膩�(lái)說(shuō)我國(guó)歷史紀(jì)念物的保存狀況不甚理想，雖然在官方博物館的努力和一批優(yōu)秀的大眾學(xué)者的宣傳之下我國(guó)文物保存取得了一定程度上的進(jìn)展，但總的來(lái)說(shuō)任務(wù)仍然艱巨。
每逢佳節(jié)的時(shí)候，很多家庭都會(huì)選擇外出旅游。當(dāng)他們抵達(dá)一個(gè)新城市時(shí)，最想去的一定是當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，也就是我們常說(shuō)的古建筑群。顧名思義，古建筑群就是在古代建造且流傳到今天的建筑物。跟其它兩項(xiàng)遺產(chǎn)比起來(lái)，它的保存現(xiàn)狀應(yīng)該算的上是最好的。這在很大程度上是因?yàn)樗还庥泻芨叩臍v史和文化價(jià)值，更重要的是它所隱藏的巨大商機(jī)。名勝古跡可以算的上是旅游業(yè)的支柱，它的地位甚至要高于美麗的自然景觀。但我們不能忽視的是現(xiàn)在仍有兩點(diǎn)因素在影響著名勝古跡的保存，第一點(diǎn)是一些游客素質(zhì)較低，他們往往會(huì)在景點(diǎn)留下各種垃圾，廢品。更有甚者會(huì)留下“到此一游”之類(lèi)的“標(biāo)記”嚴(yán)重破壞了景點(diǎn)的環(huán)境。第二點(diǎn)制約因素就是政府的“過(guò)度保護(hù)”�？赡苡腥藭�(huì)覺(jué)得奇怪，難道政府的保護(hù)也會(huì)制約文物的保存嗎？的確，文化景觀的保護(hù)需要政府的努力，但政府采取的方式同樣值得思考。舉一個(gè)例子，武漢的黃鶴樓想必很多人都聽(tīng)說(shuō)甚至是去過(guò)。它憑借著它獨(dú)特的建筑風(fēng)格和眾多文豪留下的優(yōu)美詩(shī)句牢牢占據(jù)著“四大名樓”的寶座。但是我們今天所看到的黃鶴樓已經(jīng)幾乎沒(méi)有多少當(dāng)年的風(fēng)貌了，它的材質(zhì)從木材變成了鋼筋水泥，原先的木柵欄也全部換成了鐵柵欄。這直接導(dǎo)致了黃鶴樓的歷史價(jià)值大大降低。不錯(cuò)，政府采取行動(dòng)來(lái)保護(hù)文物是必須的，但一旦超過(guò)了一定限度的話(huà)就有“改造”的嫌疑了。這無(wú)疑就是政府過(guò)度保護(hù)所產(chǎn)生的后果，黃鶴樓就是這樣一個(gè)失敗的例子。一個(gè)名勝景點(diǎn)被保護(hù)得失去了原來(lái)的風(fēng)貌，這樣的保護(hù)算得上是成功嗎？
中國(guó)歷史悠久，各式各樣的考古遺址自然是不計(jì)其數(shù)。雖然數(shù)量眾多，但想要好好保護(hù)這些遺址難度卻很大。評(píng)心而論，目前我國(guó)的保存狀況不甚理想。這其中原因眾多，但最主要的原因主要是兩點(diǎn)。其中很重要的一點(diǎn)原因就是因?yàn)楸I墓活動(dòng)猖獗，這直接損壞了很多很有價(jià)值的遺址。不僅如此，很多盜墓者的技術(shù)水平甚至達(dá)到了可以與官方考古隊(duì)相媲美的程度。當(dāng)然，這絕對(duì)不是一個(gè)好消息，好的技術(shù)如果被歪曲利用的話(huà)，其后果是不堪設(shè)想的。第二點(diǎn)原因是因?yàn)楝F(xiàn)在我國(guó)的考古技術(shù)跟世界先進(jìn)水平相比仍有不小差距。當(dāng)一個(gè)古墓被開(kāi)采出來(lái)以后，往往不能給予很好的保護(hù)。所以現(xiàn)在眾多考古機(jī)構(gòu)都在采用一個(gè)策略，那就是“等”，但這無(wú)疑給了盜墓者更多的可乘之機(jī)。所以當(dāng)前的首要任務(wù)是 ……（未完，全文共4227字，當(dāng)前僅顯示2135字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《我國(guó)文化遺產(chǎn)保存現(xiàn)狀及未來(lái)前景》）