基督教在羅馬帝國滅亡和歐洲重建中所扮演的角色

討論主題 基督教在羅馬帝國滅亡和歐洲重建中所扮演的角色
發(fā)言內(nèi)容：
大家好。我今天想探討的話題是基督教在羅馬帝國滅亡和歐洲重建中所扮演的角色。首先我想說下我確定話題的原因。在我看到我們討論課的總提綱后我給Franklin and Marshall學院教授猶太教歷史的教授發(fā)了一封郵件，他在回信中給我講述了三個方面的研究方向，其一是研究基督教文明有沒有在用周邊文明的意識和思想來不斷改善自己來適應(yīng)地方文化特征；其二是將公元四世紀的羅馬帝國和四百年前進行對比，因為社會的各個方面在向著積極和消極的不同方向發(fā)展；其三就是基督教是不是羅馬帝國滅亡的主要原因。我的發(fā)言將主要圍繞第三點展開。
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神，這是一個冷兵器時代的悲哀，精英們逐漸不關(guān)心現(xiàn)世，轉(zhuǎn)而超越時代地過于追求精神上的寄托。這可以類比春秋時期中國的孔子周游列國時候的遭遇。儒家學派和基督教在某些方面，比如強調(diào)修養(yǎng)自身的行為等很類似，但是這樣的適用于太平盛世的思想?yún)s很難在武力至上的時代發(fā)揮出作用。東西方文明在此處的不同是，孔子沒有活著看到儒家的興盛，但他身后儒學卻無可爭議地統(tǒng)治了和平時期的中國③。而羅馬帝國卻在激烈的反抗后接納并哺育了基督教。某種程度上說，基督教就好像在羅馬帝國的垂死軀殼里綻放的花朵。

除了以上的觀點以外，還有人認為基督教，雖然在羅馬帝國衰亡中直到了相當?shù)淖饔茫@個作用歷史地看是正面的，積極的。因為，帝國本身就是邪惡的，反人性的④。在中世紀，在政治秩序崩潰而民不聊生的歐洲，正是基督教保持和促進了文化意義上的統(tǒng)一，提供了一種z-教性的政治秩序。同時，基督教會在改善底層窮人生活方面，也起到了巨大的作用。另外從z-教本身來看，一神教的，反對偶像崇拜的基督教對羅馬原來的多神教的替代，是一種進步。而中世紀的黑暗則并非由于基督教本身，而是教會的腐敗。將黑暗怪罪在基督教上是不公平的。

在羅馬帝國滅亡之后，在中世紀初期，展現(xiàn)在人民面前的確實是一片荒蠻。羅馬存留下來的僅僅是幾座殘破的城市和基督教。城市里到處燒殺搶掠，鄉(xiāng)村充斥努力被殘酷折磨得痛哭聲，社會經(jīng)濟遭到嚴重的破壞。在重建歐洲的過程里，基督教起到的更多的是積極的作用。從思想文化來看，中世紀文化是以基督教為核心的信仰文化，其主流思想就是神學。神學的發(fā)展借助于羅馬帝國晚期斯多亞學派和新柏拉圖主義的哲學思想。兩者關(guān)注的是對人類靈魂的關(guān)懷，關(guān)注的是孤獨的個人和擴大的世界的關(guān)系。這都與基督教所要解決的問題是一樣的。神學家們將理性作為論證信仰的途徑和工具，進一步挖掘古希臘、羅馬哲學的精髓。從政治和法律來看，西方之所以走向民主，應(yīng)極大的歸功于基督教的影響。基督教主張在上帝面前，人人平等，不管你在世俗生活里是君主還是被壓迫的農(nóng)民，等到世界末日，最后審判時都一視同仁。這在潛移默化間影響了人民亦影響統(tǒng)治階層。因此現(xiàn)代民主政治_才得以誕生。從歐洲內(nèi)部交流來看，“西方”這一概念的形成也對歐洲人尋找民族本源有重要的意義。據(jù)《圣經(jīng)》記載挪亞的三個兒子閃、含、雅弗成為大洪水之后人類種族的祖先，其中閃為黃種人的祖先，其后裔分布在東方或亞洲，含為棕色人種或黑人的祖先，其后裔分布在南方 ……（未完，全文共2047字，當前僅顯示1302字，請閱讀下面提示信息。收藏《基督教在羅馬帝國滅亡和歐洲重建中所扮演的角色》）