探索宇宙的形態(tài)——從地心說到日心說

探索宇宙的形態(tài)
——從地心說到日心說——

【摘要】
古代希臘的科學(xué)家各個(gè)想象宇宙的形態(tài)，其大部分是把地球成為宇宙的中心的地心說。以后傳到中世紀(jì)歐洲，地心說還在天文學(xué)的基礎(chǔ)觀念。但是16世紀(jì)哥白尼提出了日心說，然后伽利略也支持日心說�？茖W(xué)家各個(gè)有自己的根據(jù)探索了宇宙的形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】
地心說 日心說 哥白尼 伽利略

【正文】
科學(xué)的發(fā)展可以也說打破以前的概念的積累。古代的時(shí)候人類為科學(xué)和神話都混交認(rèn)識(shí)了。而且可以說，那個(gè)時(shí)代沒有科學(xué)和神話的區(qū)別，哲學(xué)者同時(shí)也是科學(xué)家和z-教家了。在其人類的自然觀就是神話的自然觀，人類都認(rèn)識(shí)上帝創(chuàng)造世界，所以不能分開人類文化的發(fā)源和神話。特別在西方那樣的氣氛最顯著了，其代表人物是古希臘的柏拉圖和亞里斯多德等。這時(shí)代科學(xué)家想出的概念不是完全根據(jù)實(shí)驗(yàn)證明的事情，是大部分根據(jù)科學(xué)家的想象上的、有限的條件下觀察的自然界。這樣出現(xiàn)的科學(xué)概念
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的人類住的特別的天體。地球不限宇宙的中心，而且在宇宙所有的天體的主人，所以全部天體跟著主人地球?qū)嵭行问竭\(yùn)動(dòng)。所以地心說是中世紀(jì)基督教的公式的世界觀，然后這個(gè)認(rèn)識(shí)到17世紀(jì)繼續(xù)了。
雖然實(shí)際說古希臘的時(shí)候已經(jīng)有日心說那樣的想法，赫拉克利特和阿里斯塔克斯是公元前的古希臘提倡太陽是宇宙中心、地球和其他的星體運(yùn)行太陽的周圍的科學(xué)家。但是當(dāng)時(shí)的日心說不能說明“如果地球運(yùn)動(dòng)的話，為什么空中飛翔的鳥不留下來？”那樣的提問。而且托勒密體系化的地心說在那個(gè)時(shí)代比較完美的、被完全了的學(xué)說，它的地心說可能說明和計(jì)算大概的惑星的運(yùn)動(dòng)。更加，地心說在神學(xué)方面上真有益的想法。所以最初的日心說沒廣播了。在中世紀(jì)的歐洲姑且規(guī)定地心說是世界的真實(shí)的形態(tài)。打破這個(gè)氣氛，建立的新觀念就是哥白尼。
哥白尼是波蘭的天文家，他早年波蘭的克拉科大學(xué)讀書，后到留學(xué)意大利，在意大利的大學(xué)學(xué)習(xí)了基督教義。留學(xué)意大利的十年間他閱讀了大量天文學(xué)的書籍，而且他受到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)他有了一些影響開放了思想。他回國后深深進(jìn)入天文學(xué)的研究，在這個(gè)過程，他觀察天體運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)出的懷疑。這時(shí)代主流的托勒密模型的預(yù)告有時(shí)很不正確，而且當(dāng)時(shí)用的儒略歷的一年比實(shí)際的一年間有點(diǎn)長。這樣的差異對(duì)他來說很重大的問題。因?yàn)樗艿桨乩瓐D哲學(xué)影響，有了贊美太陽的思想。對(duì)他來說太陽是與其他行星不同的存在，是最完美的，他從z-教、哲學(xué)方面認(rèn)識(shí)了太陽是宇宙的中心。所以實(shí)際的季節(jié)和日歷上的季節(jié)的差異是對(duì)他不能無視的重大問題。然后他根據(jù)他的大量觀察結(jié)果和哲學(xué)觀建立了日心說概念，這是可以也說通過1500年的日心說再發(fā)現(xiàn)。
哥白尼，他雖然主張日心說，但是他也不脫出z-教觀。他根據(jù)柏拉圖的哲學(xué)觀，就是贊美太陽，太陽是世界的中心的想法。但是這個(gè)想法現(xiàn)在的我們你都知道錯(cuò)誤的。太陽也不是宇宙的中心，太陽也是在宇宙中無數(shù)存在的恒星之一，從廣大的宇宙來看太陽不是特別的存在，更加現(xiàn)在被認(rèn)識(shí)在宇宙什么地方都沒有星體運(yùn)行的中心。但是哥白尼主張的日心說把太陽成為宇宙的中心，地球和在宇宙存在的惑星回轉(zhuǎn)太陽的周圍。所以，哥白尼后的科學(xué)家們還要再突破哥白尼的概念，為知道宇宙的真實(shí)的形體。
最重要的是哥白尼的建立日心說的來源“不是憑空想出的”的事實(shí)。他根據(jù)自己的觀察，就是有了科學(xué)根源提倡了日心說。他其堅(jiān)持結(jié)實(shí)的根源，做了打破舊概念的偉大事業(yè)。
但是哥白尼也是只有開端，他正式發(fā)表日心說，就是發(fā)表《天體運(yùn)行論》一本書的時(shí)候是他病逝的當(dāng)年。上述那樣，那時(shí)代的基督教天主教教會(huì)公式支持地心說，而且教會(huì)的社會(huì)權(quán)利太大，所以哥白尼擔(dān)心了受到教會(huì)的迫害。所以他一直沒發(fā)表他寫的學(xué)說手稿全文，只有給朋友寫成的信里面?zhèn)鏖啞Ｈ缓蠼K于1543年4月他病逝之前才在朋友的催促下，出版了《天體運(yùn)行論》，是他的代表作�！短祗w運(yùn)行論》的出版是近代科學(xué)誕生的標(biāo)志，然后開普勒和伽利略等的天文學(xué)家進(jìn)一步在物理上對(duì)哥白尼學(xué)說做出發(fā)展了。
其中最受到艱苦的是伽利略。伽利略是意大利的科學(xué)家，跟開普勒同代人。他早年致力于研究力學(xué)，然后1604年轉(zhuǎn)學(xué)天文學(xué)研究。他自制望遠(yuǎn)鏡觀察了天體，觀測了木星的四顆衛(wèi)星等的重大發(fā)現(xiàn)，然后這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)地心說很不利的發(fā)現(xiàn)，以后他用望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了很多對(duì)地心說不利的事實(shí)，而且根據(jù)這樣的發(fā)現(xiàn)他自身也支持日心說。但是因此他提倡日心說，他受到教會(huì)的迫害，最 ……（未完，全文共2812字，當(dāng)前僅顯示1788字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《探索宇宙的形態(tài)——從地心說到日心說》）