中國(guó)在全球化國(guó)際貿(mào)易中的收獲和代價(jià)—— 淺談全球化對(duì)我國(guó)文化的影響

目錄/提綱：……
一、經(jīng)濟(jì)全球化與文化的關(guān)系
二、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)各種文化的影響
1、對(duì)生產(chǎn)文化（企業(yè)文化）的塑造經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的細(xì)胞是企業(yè)
4、對(duì)文化的塑造（教育）教育是一個(gè)國(guó)家提高國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)方式
三、中國(guó)的文化發(fā)展
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中國(guó)在全球化國(guó)際貿(mào)易中的收獲和代價(jià)
—— 淺談全球化對(duì)我國(guó)文化的影響

【內(nèi)容摘要】：經(jīng)濟(jì)全球化不僅帶動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了全球的文化交流。本文主要探討了經(jīng)濟(jì)全球化給中國(guó)的各種文化帶來的影響，并簡(jiǎn)要分析了原因及對(duì)策。
【關(guān)鍵詞】：經(jīng)濟(jì)全球化 文化 影響 中國(guó)
【正文】
一、經(jīng)濟(jì)全球化與文化的關(guān)系
經(jīng)濟(jì)全球化，在21世紀(jì)的今天已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，并且成為了當(dāng)今世界最重要的特征之一。發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化顯然處于主導(dǎo)地位，因?yàn)樗麄冊(cè)诮?jīng)濟(jì)全球化中的收益最大。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，他們的收益顯然要比發(fā)達(dá)國(guó)家要小，并且伴隨著不同程度的損失，如能源，污染等等。中國(guó)，和其他發(fā)展中國(guó)家一樣，全球化不再是一種選擇，而是一種現(xiàn)實(shí)，只有積極面對(duì)，才能成為全球化國(guó)際貿(mào)易的受益者。
每個(gè)國(guó)家，地區(qū)，因其自然環(huán)境和歷史環(huán)境的不同，都形成了其獨(dú)特的文化。而文化作為人們物質(zhì)生活和精神生活的產(chǎn)物，也必然和經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)聯(lián)。當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是一種單純
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企業(yè)所采納。當(dāng)然，國(guó)外的先進(jìn)企業(yè)文化放到中國(guó)來也未必適用，這里就牽扯到中外國(guó)情的不同所帶來的文化差異，對(duì)于此，我們一定要具體問題具體分析，才可以更加好的吸收國(guó)外的優(yōu)良企業(yè)文化。
2、對(duì)民族文化的影響
民族文化問題是很多反對(duì)全球化的學(xué)者最喜歡提出的問題。提到不同文明(文化) 間的沖突， 就不能不提到亨廷頓的《文明的沖突》。在這篇文章中， 亨廷頓預(yù)言，未來的世界將面臨“文明的沖突”， 文明的沖突將成為新的世界沖突的根源。此文一出，在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界引起軒然大波，我們姑且不去評(píng)論這篇文章的觀點(diǎn)正確與否，單從這篇文章所產(chǎn)生的影響來看，就足以證明不同國(guó)家和地區(qū)文化之間的碰撞是全球化時(shí)代一個(gè)不可回避的問題。在這一問題上，除了一些正常的擔(dān)心，我倒是有不同的看法。
縱觀人類文化發(fā)展的歷史， 不同文化既相互開放、碰撞、沖突，又相互交流、整合、吸納， 這是各民族文化發(fā)展的一條重要規(guī)律。 羅素早就指出：“不同文化之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)的歐洲又摹仿阿拉伯。而文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效拜占庭帝國(guó)�！痹诮�(jīng)濟(jì)全球化之前，不同民族文化之間的交往與交流是有限且緩慢的。而經(jīng)濟(jì)全球化，提供了一個(gè)給所有文化交流的平臺(tái)，各國(guó)、各民族都在國(guó)際大舞臺(tái)上紛紛展示自己獨(dú)特的文化魅力。 張世英說：“只有在經(jīng)濟(jì)全球化逐漸成為事實(shí)的時(shí)代，隨著各民族各國(guó)家之間各種壁壘的拆除，許多過去被認(rèn)為是落后的民族，國(guó)家的文化才在國(guó)際上為人們所發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，這才有了跨文化的可能。”跨文化的交往并不等同于一個(gè)文化的消亡，而是一種文化的交流和整合， 所謂文化整合，并不意味著摒棄本國(guó)的文化，而是以本國(guó)文化為主體，用他國(guó)文化的優(yōu)秀之處去充實(shí)本國(guó)文化，這是一個(gè)他國(guó)文化被融合進(jìn)本國(guó)文化的過程，是注重發(fā)展和豐富本國(guó)文化的過程，是用本國(guó)文化同化他國(guó)文化的過程。這個(gè)過程中本國(guó)文化是獨(dú)立的，一直處于主動(dòng)態(tài)勢(shì)。文化之間的交流有利于取長(zhǎng)補(bǔ)短。舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦樱袊?guó)歷史上有過若干次少數(shù)民族和內(nèi)地民族的整合（當(dāng)時(shí)由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因居多），但內(nèi)地民族的文化并沒有消亡，只是會(huì)吸收外來文化的優(yōu)秀部分并加以改造和發(fā)揚(yáng)。比如胡服騎射等等，這就是一種文化的整合，是一種取長(zhǎng)補(bǔ)短。經(jīng)濟(jì)全球化提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)逐漸走到了一起，但是，不同的國(guó)家并不會(huì)抹掉自己的文化特質(zhì)。 美國(guó)學(xué)者薩拉特里主張跨文化，或者稱文化互動(dòng)。文化互動(dòng)是全球化與民族化的關(guān)系反復(fù)經(jīng)歷的過程。它促使表現(xiàn)民族性文化的特質(zhì)發(fā)生重構(gòu)，促進(jìn)先進(jìn)文化觀念的發(fā)展和傳播。并且使人的思維更加活躍和開放，有利于人的全面發(fā)展。世界的先進(jìn)文化在我們民族文化的重構(gòu)中起到極大的推動(dòng)作用。
從另一方面講，文化是長(zhǎng)期性存在的東西，是一個(gè)地區(qū)的民族長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。而經(jīng)濟(jì)相對(duì)來說更短暫。以我國(guó)為例：中國(guó)擁有5000年的光輝文明史，這其中所誕生的中國(guó)博大精深的文化深深地融入中華民族，絕不會(huì)被類似經(jīng)濟(jì)活動(dòng)這樣的外力所消亡。由此可見，只要我們正視文化的交流和沖突，我們一定可以在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，將我國(guó)的文化推上一個(gè)更高的層次。
3、對(duì)政治文化的沖擊
一個(gè)國(guó)家的政治文化，指的是一個(gè)民族在特定時(shí)期形成的一種政治態(tài)度、信仰和情感，是政治關(guān)系在人們精神領(lǐng)域內(nèi)的投射形式。 當(dāng)代中國(guó)政治文化指的是中國(guó)所特有的，在繼承過去文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了當(dāng)代的政治社會(huì)化過程，在政治生活中有影響的東西，是存在于中國(guó)民眾心理上的政治價(jià)值與習(xí)慣取向，是中國(guó)政治_和政治動(dòng)作的觀念依據(jù)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的推進(jìn)，中國(guó) ……（未完，全文共5440字，當(dāng)前僅顯示1910字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《中國(guó)在全球化國(guó)際貿(mào)易中的收獲和代價(jià)—— 淺談全球化對(duì)我國(guó)文化的影響》）