干部學(xué)習(xí)課件：大國崛起與中國文化創(chuàng)新（上）

干部學(xué)習(xí)課件：大國崛起與中國文化創(chuàng)新（上）
王岳川
北京大學(xué)中文系文藝?yán)碚摻萄惺抑魅巍⒔淌?br>北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所所長
各位領(lǐng)導(dǎo)，大家下午好。今天給大家共同探討一個(gè)問題，而且是比較嚴(yán)峻的問題，就中國作為大國崛起的時(shí)候，它在文化創(chuàng)新方面該怎么做。
中國形象究竟是軍事形象、經(jīng)濟(jì)形象、政治形象還是文化形象，還是四種形象的總和。探討這個(gè)問題之前，我們先看一下個(gè)例。在2010年王教授出版了一本書叫《文化戰(zhàn)略》，這本書出版一年以后，中央開的六中全會，探討文化大發(fā)展，大繁榮的文化戰(zhàn)略問題，有人認(rèn)為王教授好像比中央文件還要提前一些，其實(shí)這是作為一個(gè)學(xué)者的必要的功課，因?yàn)槲以?000年回國以后，一直感受到中國文化的_在海外微乎其微。
課程前言：中國文化“走出去”
請大家看一下，2006年我去英國做講座，跑了好幾個(gè)地方，這是牛津大學(xué)門口，大家我注意到王教授不遠(yuǎn)萬里送文化上門，但對方不感興趣。我們中國有一個(gè)詞叫“文化送出去”，季羨林提出的，就是你要不要將文化往外送，我們的國家把它改成了“文化走出去”，但是“走出去”效果不太明顯。
今天我們孔子學(xué)院走出去500多所，美國人卻開始驚慌起來，一個(gè)強(qiáng)大的美國害怕2500多年的孔子，害怕今天21世紀(jì)的孔子學(xué)院。所以我們要去思考。來聽王教授講演的人絕大部分都是華裔，白種人不感興趣。
時(shí)光過去5年，去年的11月8號，我再一次去英國，這是在倫敦大學(xué)，這次不一樣了，著名哲學(xué)家、藝術(shù)史家懷特，著名的大英博物館展覽部的部長說展誰就展誰，行，不行不行，說不準(zhǔn)你行也不行，
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民族21世紀(jì)只有兩個(gè)半朋友，一個(gè)巴基斯坦，一個(gè)伊朗，還有半個(gè)是朝鮮。為什么我們的朋友不遍天下？為什么四海之內(nèi)都是敵人呢？我們的文化怎么了？為什么沒有向心力？為什么沒有召喚力量？為什么這些老外身在21世紀(jì)卻從來不知道中國有這些藝術(shù)。他們的臉上接著不解，驚詫，甚至是憤怒。
這一位意大利人跟我說：“我們的達(dá)芬奇畫蒙娜麗莎，畫了整整4年，那才叫藝術(shù)。王教授我剛才看你只寫了簡簡單單4分鐘，這還是藝術(shù)嗎？”，我說東西方對藝術(shù)的體會不一樣。你們西方的油畫，整幅畫每一寸都畫得滿滿的，中國必須大片留白，中國必須是虛實(shí)相生。
中國講求靈感突現(xiàn)，所以懷素，唐朝著名書法家說：“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。醉來信手兩三行，醒后卻書書不得�！�
連王羲之寫《蘭亭序》都要喝酒到微醺才能寫好。他為什么要喝酒？為什么不莊重？因?yàn)樗サ羧烁衩婢�，把他的真情懷，真血性顯現(xiàn)出來，所以王教授的4分鐘臺下50年功，一點(diǎn)不遜其當(dāng)，但是長期以來，中國人很多人認(rèn)為我們的藝術(shù)不如人，咱們的建筑不如人，咱們的思想不如人，咱們的民主制度也不如人。
我認(rèn)為今天應(yīng)該向這位美國人學(xué)習(xí)，這一位美國人實(shí)用主義的后裔，他就相信勝者為王，敗者為寇。所以他到現(xiàn)場自始自終認(rèn)真拍攝王教授。
我再說我的第二個(gè)經(jīng)歷。如果說是到英國這個(gè)經(jīng)歷的話，我前年獨(dú)自一人拉著拉桿箱走遍了半個(gè)美國，去到了20個(gè)州，20幾所大學(xué)，8個(gè)孔子學(xué)院，其中這一次被驅(qū)逐的孔子學(xué)院我去過兩個(gè)。丹佛大學(xué)，我去的第二所大學(xué)，肯尼索所大學(xué)。請領(lǐng)導(dǎo)們注意，他的校長主持我的講座，這是校長，這是我，他說他的右手有一面星條旗，世界NO.1，左手有一面五星紅旗正在崛起。長期以來兩面國旗所代表的兩個(gè)國家，軍事對峙、經(jīng)濟(jì)制裁、文化隔膜、政府互相不通氣。今天他說，我們要聽聽王教授到美國來究竟想講一些什么。我跳上臺的第一句話我就說：今天兩個(gè)重要的抉擇擺到了美國人面前，中國人經(jīng)過100年的恥辱、光榮、崛起，中國人想明白了一定要國富，民也富。這個(gè)“富”就可能在它崛起當(dāng)中和某些國家的利益產(chǎn)生沖突，所以雙方需要調(diào)整。我說第一個(gè)方案，美國去掉“冷戰(zhàn)模式”，接納崛起的中國。中國的巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)電機(jī)可以為歐美的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，可以給它減壓，這樣人類走向和平富足。這是第一個(gè)選擇A。
第二個(gè)選擇B，美國不僅繼續(xù)保持“冷戰(zhàn)模式”，而且保持“熱戰(zhàn)模式”，甚至還可以堅(jiān)持“熱核戰(zhàn)模式”，那么中國絕地反擊，被圍追堵截已經(jīng)沒有辦法的情況下，中國發(fā)出的吼聲也是讓人_的。如果發(fā)生那一天的話，美國從地球上消失，因?yàn)樗饕瞧皆貛�，中�?5%的人口消失，因?yàn)榍嗖馗咴驮瀑F高原還會殘存部分人，人類陷入無窮無盡的核冬天。沒想到兩年以后美國選擇了B，我不知道中華民族做好思想準(zhǔn)備沒有。
這位校長和太太和他的學(xué)生聽完我的講座也高高興興上臺來給我寫了一幅美國書法。說實(shí)話，我也是孤陋寡聞，第一次見到美國書法，相當(dāng)于中國的美術(shù)字。但是他很自負(fù)。
于是我給他開了一個(gè)小小的玩笑，強(qiáng)調(diào)讓他注意文化差異，給他一支毛筆，說有3000歲了，一張宣紙有2000年了，他拿著這個(gè)3000加2000的5000歲的中國文化就找不到北了，拿著鋼筆的手，拿著毛筆就像捏筷子一樣，他的線條從剛才的神駿變成了猶豫不止，我據(jù)實(shí)告訴他。
中國文化其實(shí)柔中帶剛，它的最高原則是攻心為上，攻城為下。心是看不見、摸不著，但是它為上。中國最高的“善”，“上善”就是“水”，你摸不著，打不著，抽刀斷水水更流。所以中華民族，它其中的柔中含剛，剛?cè)嵯酀?jì)值得人玩味。但是這位美國同胞還是強(qiáng)調(diào)美國書法第一，因?yàn)樗昧艘粋�(gè)詞，于是他派出美方的第一書法家，用一支精美的刷子，用一瓶紅墨水給我寫了一幅紅色的美國書法，那我也不客氣了，我揮毫寫下了四個(gè)字，天地五行�！疤斓亍笔潜倔w論。中華民族強(qiáng)調(diào)天地人，三才。人敬天惜地，尊敬天，愛惜大地，古人從來不污染任何一寸土地。弱水三千，只取一瓢飲 ，但是今天的美國告訴全世界弱水三千應(yīng)該取六千瓢飲。雞不要等它慢慢生蛋，應(yīng)該殺雞取卵，魚不要等它三年以后才捕捉，要竭澤而漁。于是人們爭先恐后，努力地把我們的天空污染，大地海水污染，我們的環(huán)境生態(tài)眾所周知，所以敬天惜地。五行，有人認(rèn)為是封建的，我不認(rèn)為，不要把古人當(dāng)代化。五行，說明古人觀察到這個(gè)世界是有很多的矛盾，面對矛盾的方法是化干戈為玉帛，化不利因素為有利因素，所以各位領(lǐng)導(dǎo)的最高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是四兩撥千斤，這就是五行。找到它的鑰匙，找到它的相生相克。所以天地五行，中國文化的本體論和中國文化的辯證法。
講完以后，我去到了馬里蘭大學(xué)講座，很有意思，一份美國報(bào)紙對我的講座進(jìn)行了報(bào)道。我講演的報(bào)道照片很小，我?guī)サ纳秸娴奈姆克膶毸麄儏s很感興趣，尤其是我給他們寫了一幅字，在他印的時(shí)候，老師和同學(xué)們的眼睛就盯在我的手上。各位領(lǐng)導(dǎo)，只有中華民族才有印章，西方人，尤其是美國人只是簽字。所以他們從來不知道那個(gè)玩意，紅疙瘩是干什么的。我說那是叫印。印就叫信，就是誠信。今天我們有一幅好的書法，介紹真?zhèn)舞b定的時(shí)候就憑這方印。當(dāng)然還有別的一些因素。所以，我借機(jī)說到中國文化在歷史上是講誠信的，是一個(gè)誠信的一個(gè)民族。
然后去普林斯頓大學(xué)講演，講演完以后回答問題一個(gè)多小時(shí)，等我走出這個(gè)講堂的時(shí)候，天已經(jīng)快黑了。
然后我去到了一個(gè)很小的，就這次被美國首先驅(qū)逐中國孔子學(xué)院老師的學(xué)校喬治梅森大學(xué)，我在這兒講演的時(shí)候，這些老師們紛紛上臺來和我合影。
最后，去到了亞特蘭大艾默蕾大學(xué)，講述講演以后，我從美國飛到了西班牙 ……（未完，全文共12241字，當(dāng)前僅顯示2912字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：大國崛起與中國文化創(chuàng)新（上）》）