對(duì)凸顯紅十字“孝慈”文化教育的思考

對(duì)凸顯紅十字“孝慈”文化教育的思考

上海市干巷學(xué)校 周思云

紅十字走進(jìn)學(xué)校已有好多年了，多年來學(xué)校紅十字工作，在弘揚(yáng)“人道、博愛、奉獻(xiàn)”的紅十字精神指導(dǎo)下，開展的不同形式的敬老助殘、尊師愛幼、救死扶傷、扶危濟(jì)困、捐資助學(xué)等德育實(shí)踐活動(dòng)和愛國主義、集體主義和社會(huì)主義等中華民族精神教育，對(duì)樹立學(xué)生的民族自尊心和自信心，豐富學(xué)生的第二課堂，提高青少年學(xué)生的思想素質(zhì)和品德修養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起到了積極的作用，這是值得欣慰的。然而就目前而言，基層不少學(xué)校紅十字工作還僅僅局限在培訓(xùn)、捐款、交費(fèi)等淺層次的表面性工作上，紅十字工作如何在學(xué)校中得到真正開展，讓紅十字精神真正深入到
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工作理念。
作為一所地處農(nóng)村的九年一貫制的學(xué)校，這幾年我們把學(xué)生“孝慈”培養(yǎng)，作為紅十字的一個(gè)重要內(nèi)容，把“孝慈”培養(yǎng)同紅十字倡導(dǎo)的大愛、無私結(jié)合起來。在日常學(xué)生行為中，把“孝慈”作為考量學(xué)生品德一項(xiàng)重要指標(biāo)。一方面學(xué)生在“孝慈”教育中，培養(yǎng)了敬老助殘、尊師愛幼品德，另一方面紅十字的工作精神也得到了較好的體現(xiàn)。
其次“孝慈”文化解決了紅十字工作展開的路徑。學(xué)校紅十字工作要想有效，一個(gè)重要的問題必須要解決有效的途徑尋找并找到可以操作的切入口。“孝慈”教育就是一個(gè)很好的一個(gè)切入口。“孝慈”文化迎合了紅十字的精神。紅十字弘揚(yáng)的是“人道、博愛、奉獻(xiàn)”的精神是一個(gè)大范疇，這么大的一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須借助小的目標(biāo)。“孝慈”作為“人道、博愛、奉獻(xiàn)”精神的一個(gè)具體內(nèi)容的展開，學(xué)生看得見，摸得著、易操作。相比空洞的目標(biāo)更能比學(xué)生接受。
我們?cè)凇靶⒋取蔽幕逃龝r(shí)，提出學(xué)生在孝敬父母時(shí)要做到孔子提出的“敬”和“色”要求�！熬础焙汀吧本売凇墩撜Z》，雖然離開時(shí)下較遠(yuǎn)，但孔子提出的對(duì)父母的“敬”和“色”怕永遠(yuǎn)適合今天的我們。這不但為我們今天在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“孝慈”教育時(shí)候，指明了一條可以操作的路徑，更為重要的是這樣一條路徑，它很好地解決了知行結(jié)合的問題。
最后“孝慈”文化也為學(xué)校拓寬了教育渠道。學(xué)生的成長離不開家庭。這里我們不說家長也是紅十字工作的對(duì)象和組成部分，家長作為學(xué)生社會(huì)化的最具作用的一個(gè)因素，在學(xué)生發(fā)展中取到了不可替代的作用。如果把家長的力量調(diào)動(dòng)起來，學(xué)校的德育會(huì)事半功倍。但是我們目前普遍又被苦于沒有很好的抓手所苦惱，而“孝慈”文化的教育正好又能彌補(bǔ)這一缺陷�！靶⒋取弊鳛橐环N文化，她在中華大地存在，已有幾千年，在家庭中得到了很好的詮釋�！靶⒋取焙芏鄷r(shí)候更多的是在大人身上體現(xiàn)。家庭在“孝慈”文化中承擔(dān)起的作用不亞于學(xué)校。把“孝慈”文化引進(jìn)到家庭，通過“孝慈”教育讓家長也一起參與進(jìn)來，既為學(xué)校德育工作拓寬了渠道，也讓紅十字的精神在社會(huì)上得到了體現(xiàn)。是一件功德無量的事情。
作為上海市優(yōu)秀家長學(xué)校和上海市家庭教育指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)基地，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，我們始終把家長作為我們的依靠同盟軍。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行“孝慈”教育的同時(shí)，沒有忽視掉家長一方，依靠家長學(xué)校把家長納入了教育的行列。一方面我們讓父母考量學(xué)生對(duì)待他們的態(tài)度，履行“孝慈”的情況，另一方面我們也更多要求家長，自己以身作則，履行對(duì)父母的“孝慈”，實(shí)現(xiàn)“上行下效”。
“孝慈”文化對(duì)紅十字和學(xué)校而言，都是有利的。凸顯紅十字中“孝慈”文化，對(duì)于我們 ……（未完，全文共2141字，當(dāng)前僅顯示1361字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《對(duì)凸顯紅十字“孝慈”文化教育的思考》）