學(xué)生討論稿：伊斯蘭教傳入新疆后對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的影響

伊斯蘭教傳入新疆后對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的影響
（討論課作業(yè)）
學(xué)生討論稿：伊斯蘭教傳入新疆后對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的影響

伊斯蘭教是世界三大z-教中傳入新疆最晚、但發(fā)展最快的z-教。伊斯蘭教于10世紀(jì)初傳入新疆后，在歷代伊斯蘭_的大力推行下，至16世紀(jì)時(shí)已發(fā)展成為新疆的主要z-教。 由于創(chuàng)傳時(shí)期特殊的社會(huì)政治背景，伊斯蘭教與其他z-
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作為一名維吾爾族學(xué)生，我下面主要總結(jié)了伊斯蘭教對(duì)我們民族家庭教育方面的影響：
家庭教育在維吾爾族傳統(tǒng)教育中占有重要地位。 維吾爾族傳統(tǒng)家庭主要是對(duì)子女進(jìn)行思想品德、 倫理道德、 生活常識(shí)、 勞動(dòng)技能和z-教文化等方面的教育, 并通過(guò)父母的言傳身教來(lái)實(shí)現(xiàn)。在各方面的教育中, 伊斯蘭教的倫理道德思想和z-教文化是教育的主要內(nèi)容, 子女的行為也是通過(guò)伊斯蘭教道德規(guī)范來(lái)約束。 因此, 維吾爾族傳統(tǒng)家庭教育絕大部分是z-教教育。解放以后, 傳統(tǒng)家庭教育的大部分功能得到傳承, 雖然教育的內(nèi)容已經(jīng)被社會(huì)主義道德思想和科學(xué)文化知識(shí)所取代, 但是z-教教育的功能仍然遺留下來(lái), 并產(chǎn)生著一定的影響。在現(xiàn)代家庭中, z-教教育一方面對(duì)教育具有直接影響, 如父母的直接干預(yù), 它所帶來(lái)的不利影響可以通過(guò)加強(qiáng)宣傳教育來(lái)慢慢消除; 另一方面對(duì)教育具有間接影響, 如家庭潛移默化的影響, 這種影響往往難以改變。因?yàn)榧彝ピ谂嘀瞶-教情感方面具有很大的優(yōu)勢(shì),即便父母不傳授伊斯蘭教知識(shí), 子女在家庭中也能受到伊斯蘭教的熏陶。 而且許多伊斯蘭教的習(xí)俗在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中已演變成民族的風(fēng)俗習(xí)慣, 如男孩到了一定年齡要舉行“割禮”, 結(jié)婚時(shí)要念“尼卡”, 吃完飯要做“都瓦”等等。這些無(wú)疑對(duì)子女產(chǎn)生著潛移默化的影響。
總體上看,維吾爾族家庭文化教育的功能在 ……（未完，全文共1167字，當(dāng)前僅顯示742字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《學(xué)生討論稿：伊斯蘭教傳入新疆后對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的影響》）