美麗新農(nóng)村文化建設(shè)背景下少數(shù)民族地區(qū)核心價值觀建構(gòu)探析

目錄/提綱：……
一、核心價值觀建構(gòu)可以為少數(shù)民族地區(qū)美麗新農(nóng)村建設(shè)提供精神動力和智力支持
二、少數(shù)民族地區(qū)核心價值觀建構(gòu)具有其特殊性
三、***地區(qū)少數(shù)民族群眾對社會主義核心價值觀認同現(xiàn)狀及障礙
四、少數(shù)民族地區(qū)核心價值觀建構(gòu)的路徑選擇
（一）發(fā)展經(jīng)濟，增強少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民群眾對核心價值觀建構(gòu)的自信
（二）加強教育，提高少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民群眾對核心價值觀建構(gòu)的認知
（三）結(jié)合融入，提升少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民群眾對核心價值觀建構(gòu)的認同
（四）形成機制，為少數(shù)民族地區(qū)核心價值觀建構(gòu)提供有力的制度保障
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美麗新農(nóng)村文化建設(shè)背景下少數(shù)民族地區(qū)核心價值觀建構(gòu)探析
——以***少數(shù)民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀實踐為例

摘要：培育社會主義核心價值觀是發(fā)展我國特色社會主義事業(yè)不可或缺的重要內(nèi)容，是推動經(jīng)濟社會不斷進步、國家不斷富強的重要保證。文化建設(shè)是“五位一體”社會主義美麗新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，培育和踐行社會主義核心價值觀是美麗新農(nóng)村文化建設(shè)的必然要求。在美麗新農(nóng)村文化建設(shè)的大背景下，通過對桂中少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟、歷史、文化等方面進行研究，了解少數(shù)民族地區(qū)存在的差異性和特殊性，分析影響少數(shù)民族地區(qū)核心價值觀建構(gòu)的主要因素，積極探索解決少數(shù)民族地區(qū)核心價值觀體系建設(shè)的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：美麗新農(nóng)村 少數(shù)民族 桂中地區(qū) 社會主義核心價值觀 建構(gòu)

黨的十八大提出從經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的視角去建設(shè)“美麗中國”[1]的戰(zhàn)略構(gòu)想，“美麗新農(nóng)村”是其中重要構(gòu)成部分。培育和踐行社會主義核心價值觀可以為經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)和社會建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持，是美麗新農(nóng)村文化建設(shè)的必然要求。少數(shù)民族地區(qū)由于歷史、地理、文化等因素影響，存在特殊的地域性和歷史人文性，想要促進
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化生活，用社會主義核心價值觀的文化產(chǎn)品去占領(lǐng)農(nóng)村文化市場，引領(lǐng)少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民群眾在傳承和弘揚本民族傳統(tǒng)文化中“去其糟粕、取其精華”。要把培育和踐行社會主義核心價值觀和建設(shè)美麗新農(nóng)村結(jié)合起來，推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟、政治、社會、文化和生態(tài)建設(shè)不斷發(fā)展。
二、少數(shù)民族地區(qū)核心價值觀建構(gòu)具有其特殊性
我國是一個多民族國家，少數(shù)民族地區(qū)對社會主義核心價值體系是否認同，認同的程度如何，能否讓社會主義核心價值觀成為引領(lǐng)本民族地區(qū)社會成員精神生活、社會實踐的方向和判斷是非的標(biāo)準，對于增進民族團結(jié)，維護少數(shù)民族地區(qū)_，全面建成小康社會有著至關(guān)重要的作用。然而，一個民族所共同接受并遵從的價值觀，能夠集中代表該民族的文化精神，體現(xiàn)出本民族獨特的、與其它民族相區(qū)別的文化、語言、z-教以及風(fēng)俗習(xí)慣。在***地區(qū)的18個少數(shù)民族中，每個少數(shù)民族都有自己悠久的歷史和獨特的文化，在語言文字、z-教信仰、文學(xué)藝術(shù) 節(jié)慶禮儀、服飾藝術(shù)、建筑醫(yī)藥、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式、內(nèi)部社會規(guī)范等多方面都有自己的特殊性，其內(nèi)容博大精深、風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出多樣化特征和獨具特色的社會規(guī)范。例如，*族固有習(xí)慣法規(guī)定族內(nèi)成員平等，本族內(nèi)、本村寨全體成員的地位平等，重視對女性社會地位和權(quán)利的保障，在命名、婚嫁、繼承、社會地位等方面均對男女一視同仁。[2]。故各少數(shù)民族基于各自的歷史文化、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、地理環(huán)境等因素所形成的具有地域特色或民族特征的價值觀，即自身本民族價值觀。當(dāng)前，我國正處在價值觀念深刻變革的時代，隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和對外開放的日益擴大，少數(shù)民族地區(qū)人民群眾思想活動的獨立性、差異性、多變性和選擇性進一步增強。在美麗新農(nóng)村文化建設(shè)的大背景下，如何讓社會主義核心價值觀成為引領(lǐng)少數(shù)民族地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、民族團結(jié)、和諧穩(wěn)定，顯得尤為重要。因此，我們要努力探尋各民族傳統(tǒng)文化中與社會主義核心價值體系基本要求相通、相容、相近或者相一致的積極內(nèi)涵，從本民族的傳統(tǒng)文化中吸取有益的養(yǎng)分，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化里優(yōu)秀的文化要素，并賦予嶄新的時代精神。要通過觀念上的更新、內(nèi)容上的改造、制度上的完善，在培育和弘揚社會主義核心價值觀過程中，超越民族、語言、習(xí)慣、地域、z-教等方面的差異，使得少數(shù)民族地區(qū)群眾在日常生產(chǎn)生活中形成廣泛而深刻的價值認同、心理認同和思想共識，并促進各民族團結(jié)進步與和睦相處。
三、***地區(qū)少數(shù)民族群眾對社會主義核心價值觀認同現(xiàn)狀及障礙
***位于***中部，有“****”之稱，是典型的少數(shù)民族聚居地區(qū)，境內(nèi)分布有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬等***個民族，總?cè)丝?**萬人，其中少數(shù)民族人口占***%，**族人口占***%，***族人口占***%。作為***乃至全國重要的少數(shù)民族地區(qū)之一，***少數(shù)民族地區(qū)的繁榮穩(wěn)定直接關(guān)系著***的穩(wěn)定和諧發(fā)展。自西部大開發(fā)以來，在國家各項政策的支持鼓勵下，***少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展有了很大的進步，群眾的日子越過越好，幸福指數(shù)在不斷提升，從而大大增強了對社會主義核心價值觀的認同。同時，****地區(qū)黨委政府也充分認識到，要想實現(xiàn)***地區(qū)民族大發(fā)展、大繁榮，就必須緊跟時代步伐，在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，全面深入推進政治、經(jīng)濟、社會、文化和生態(tài)建設(shè)，并進行了大量積極實踐。例如，當(dāng)?shù)攸h委、政府針對本地區(qū)民族文化豐富，群眾能歌善舞，地方小戲、彩調(diào)、壯歡、師公舞等極富當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗特色，唱山歌跳廣場舞尤為群眾喜愛這一特點，充分利用全覆蓋的農(nóng)村文化廣場，大力實施的“三唱一舞四講五演” 工程（即三唱：山歌唱好人、山歌誦黨恩、山歌傳禮儀；一舞：“舞動美麗”工程；四講：以領(lǐng)導(dǎo)宣講團、專家宣講團、博士宣講團、百姓宣講團為主的“四團宣講”工程；五演：村級節(jié)日演、鄉(xiāng)級季度交流演、縣級半年展演、市級年度評演、省級調(diào)演的“省市縣鄉(xiāng)村”五級匯演），深受本地區(qū)少數(shù)民族群眾歡迎，人們在形式多樣的文體活動中積極弘揚和踐行社會主義核心價值觀，形成了誠實守信、遵紀守法、文明和諧的良好社會風(fēng)氣。[3]
但是，美麗新農(nóng)村文化建設(shè)背景下，***少數(shù)民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀依然還有很大挑戰(zhàn)性，存在不少問題。主要表現(xiàn)為：一是經(jīng)濟發(fā)展滯后造成少數(shù)民族群眾信心不足。長期以來，***地區(qū)經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱， ……（未完，全文共6539字，當(dāng)前僅顯示2296字，請閱讀下面提示信息。收藏《美麗新農(nóng)村文化建設(shè)背景下少數(shù)民族地區(qū)核心價值觀建構(gòu)探析》）