關(guān)于黑格爾市民社會(huì)的一些看法
黑格爾市民社會(huì)的起點(diǎn)是需求。通過個(gè)人的勞動(dòng)及通過其他一切人的勞動(dòng)與需求的滿足,是需要得到中介。個(gè)人得到滿足——即需要的體系,也就是市場(chǎng)體系。隨著人類社會(huì)的發(fā)展,人類的需求逐漸趨于多樣化和精致化,而它在一定程度上也推動(dòng)著人類的發(fā)展。需求的細(xì)化造成了分工的細(xì)化,這便是等級(jí)。在黑格爾的哲學(xué)里,等級(jí)不是將人分為三六九等,而是根據(jù)其所從事的勞動(dòng)的實(shí)體性來劃分,從而使社會(huì)實(shí)現(xiàn)一種井然有序的狀態(tài)。因此國(guó)家的第一個(gè)基礎(chǔ)是家庭,第二個(gè)
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通過以普遍物的形式實(shí)現(xiàn)。
第二等級(jí)是工商等級(jí)。其又細(xì)劃分為手工業(yè)等級(jí),工業(yè)等級(jí)和商業(yè)等級(jí)。由于他們所從事的勞動(dòng)需要不斷地創(chuàng)造,需要從第一等級(jí)那里獲取生活資料之后通過自我的創(chuàng)造與特殊性使之滿足更多的特殊需求。在產(chǎn)業(yè)等級(jí)中,個(gè)人都依靠自己,因此他們需要不斷地反思,不斷地從概念性的東西中創(chuàng)造出新的理念。因而,這一等級(jí)往往占有大量鮮活的物質(zhì)生產(chǎn)資料和尖銳思想。可以說,這一階級(jí)的利己主義已經(jīng)有個(gè)人的,表層的升華到一種普遍形式。通過滿足他人的需求從而獲得自己的利益。這就使需求與被需求者之間形成了一種雙向的平衡,他們通過利益的紐帶努力使彼此的矛盾達(dá)到最低銳化。然而當(dāng)這種平衡一旦被打破,例如曾經(jīng)引起軒然大波的“三鹿”奶粉事件,就是工商業(yè)階級(jí)的利益得不到滿足或達(dá)不到他們所設(shè)想的程度時(shí),他們所采取的擴(kuò)大利益的手段——這種手段無疑是以損害他人利益為前提的,那么他們需要尋求更好的方法來滿足需求。因此這一階級(jí)隨時(shí)都面臨著平衡利益沖突的任務(wù),這也要求他們不斷反思。同時(shí),由于這一階級(jí)比較傾向于_,他們便無法實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家所賴以生存的穩(wěn)定與堅(jiān)固。
而第三等級(jí)是指知識(shí)分子與國(guó)家官員。這一等級(jí)的人或許沒有實(shí)體性的財(cái)產(chǎn),他們免于參加勞動(dòng),卻承擔(dān)著如何使國(guó)家中各個(gè)特殊個(gè)體在最大程度上保持平衡的任務(wù)。與第二等級(jí)所保持的平衡不同的是,這種平衡不僅關(guān)系到切身利益,更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的利益。他們的勞動(dòng)有利于普遍物。我們可以這樣理解,這一階級(jí)的利己主義是從社會(huì)的普遍中獲得自身的特殊性。他們既不像第一階級(jí)一樣傾向于屈從,也不像第二階級(jí)一樣傾向于_,他們更能以一種中介態(tài)來統(tǒng)_家。我們可以看到,社會(huì)的發(fā)展,對(duì)于人的知識(shí)程度要求越來越高。在無形之中,已經(jīng)形成一種知識(shí)型社會(huì)。我們需要用這種方式來提升自我,使自身利益在所有人的大潮中達(dá)到最大化。
黑格爾的等級(jí)理論實(shí)質(zhì)上是一種普遍財(cái)富的方式與方法,任由每個(gè) ……(未完,全文共1600字,當(dāng)前僅顯示1017字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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