干部學(xué)習(xí)講座：學(xué)習(xí)型社會(huì)的理論和實(shí)踐

學(xué)習(xí)型社會(huì)的理論和實(shí)踐
顧明遠(yuǎn)
中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北師大教育管理學(xué)院院長(zhǎng)

前言
全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)已經(jīng)非常明確，就是到2020年我們要建設(shè)成為真正的全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。要理解學(xué)習(xí)型社會(huì)，我們需要理解一下世界教育發(fā)展的背景。
二十世紀(jì)，有兩大思潮：全民教育思潮和終身教育思潮。
一、全民教育思潮
全面教育思潮是1990年3月5—9日，聯(lián)合國(guó)教科文組織、兒童基金會(huì)、開發(fā)計(jì)劃署和世界銀行聯(lián)合在泰國(guó)宗滴恩召開了世界全民教育大會(huì)，通過了《世界全民教育宣言》，提出了《滿足基本學(xué)習(xí)需要的行為綱領(lǐng)》，核心思想是教育的民主化和教育的普及化。
基本學(xué)習(xí)需要包括人們?yōu)樯嫦氯�，為充分發(fā)展自己的能力，為尊嚴(yán)地生活和工作，為充分參與發(fā)展，為改善自己的生活質(zhì)量，為作出有見識(shí)的決策，以及為繼續(xù)學(xué)習(xí)所需的基本學(xué)習(xí)手段和基本學(xué)習(xí)內(nèi)容。
二、終身教育和終身學(xué)習(xí)
（1）什么叫終身教育
第二個(gè)思潮就是終身教育和終身學(xué)習(xí)。什么是終身教育？終身教育在20世紀(jì)20年代就提出來了，但是在60年代才盛行。1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織成人
……（新文秘網(wǎng)http://www.jey722.cn省略745字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
比較理解的。對(duì)終身教育是什么不太理解，所以我不敢反對(duì)，也不敢贊成，就棄權(quán)。有一次法國(guó)教育部長(zhǎng)在凡爾賽宮宴請(qǐng)我們的時(shí)候，一個(gè)澳大利亞代表就問我，你們中國(guó)怎么解決青年的失業(yè)問題？我說中國(guó)沒有失業(yè)，年輕人全部上山下鄉(xiāng)，農(nóng)村有廣闊的天地，沒有失業(yè)�，F(xiàn)在聽起來非�？尚Γ且粋�(gè)笑話，當(dāng)時(shí)是覺得立場(chǎng)很堅(jiān)定，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是_中的一種思維，所以不大理解什么叫終身教育。一直到1976年回到國(guó)內(nèi)的時(shí)候，看到一本書：《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，這是聯(lián)合國(guó)教科文組織專門成立了一個(gè)教育委員會(huì)，由當(dāng)時(shí)法國(guó)總理富爾牽頭，十幾個(gè)國(guó)家和代表一起討論，一起提供給聯(lián)合國(guó)教科文組織的一個(gè)報(bào)告。這個(gè)報(bào)告就是《學(xué)會(huì)生存》。這個(gè)報(bào)告里面講到：時(shí)代的發(fā)展、科技的發(fā)展引起社會(huì)的變革，時(shí)代已經(jīng)到了學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)化社會(huì)，只有終身教育才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的需要。這里講到一個(gè)定義，什么叫終身教育，最初終身教育就是用舊的教育實(shí)踐也就是成人教育，當(dāng)時(shí)終身教育和成人教育幾乎是同等的意思，后來逐步把這個(gè)教育思想用于職業(yè)教育，之后又涉及到整個(gè)教育活動(dòng)范圍內(nèi)，發(fā)展個(gè)性的各個(gè)方面，就是智力、情緒、美感、社會(huì)、政治的修養(yǎng)，現(xiàn)在終身教育觀點(diǎn)從社會(huì)和個(gè)人觀點(diǎn)來看已經(jīng)包括整個(gè)教育過程。所以整個(gè)教育過程都是終身教育。
中央文件提到建設(shè)現(xiàn)代國(guó)民教育體系、終身教育體系，我認(rèn)為這兩個(gè)體系是一個(gè)體系，國(guó)民教育體系也應(yīng)該納入到終身教育體系里頭。終身教育沒有時(shí)間的限制，沒有規(guī)定學(xué)習(xí)時(shí)間，也沒有規(guī)定一定的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，一定要在學(xué)校學(xué)習(xí)。到了1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織又發(fā)布了第二個(gè)面向二十一世紀(jì)的報(bào)告—《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》。它說我們一般把一生劃分為幾個(gè)不同的時(shí)期，接受學(xué)校教育的兒童和青年時(shí)期，成人職業(yè)活動(dòng)的時(shí)期和退休時(shí)期，這種做法不符合現(xiàn)代生活的實(shí)際情況，更不符合未來的要求。今后整個(gè)一生都是學(xué)習(xí)時(shí)期，每一類知識(shí)都能影響和豐富其它知識(shí)。
（2）終身教育產(chǎn)生的背景
20世紀(jì)50、60年代，科學(xué)信息技術(shù)使生產(chǎn)產(chǎn)生變革，造成了職業(yè)的變更和工人的流動(dòng)。盧嘉錫院士曾經(jīng)在1995年做了一個(gè)報(bào)告，他說二次大戰(zhàn)以后，五十年來每十年就有一次科技革命。
科學(xué)技術(shù)革命使得知識(shí)和訓(xùn)練有了全新的意義，使人類在思想上和行為上獲得許多全新的內(nèi)容和方法。當(dāng)時(shí)我說終身教育是發(fā)達(dá)國(guó)家提出來的，我們當(dāng)時(shí)_當(dāng)中的思維認(rèn)為發(fā)達(dá)國(guó)家都是資本主義國(guó)家，都是資產(chǎn)階級(jí)的思想。
但是我們回到80年的時(shí)候，看到一個(gè)報(bào)告，現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代教育，我看到馬克思《資本論》里面解釋得很清楚，他說：“現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)是革命的，而所有以往的生產(chǎn)方式的技術(shù)基礎(chǔ)本質(zhì)上是保守的”。我們說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)不是一開始就是第一生產(chǎn)力，而必須和生產(chǎn)結(jié)合在一起才是第一生產(chǎn)力。以往的生產(chǎn)方式都是保守的。農(nóng)村里頭耕地，一張犁一頭牛幾千年不變。老太太納鞋，一根針，一根線也是幾千年不變，只有到工業(yè)大革命大生產(chǎn)以后，科學(xué)技術(shù)才是變的。
第二句話，馬克思講：“大工業(yè)的本性決定了勞動(dòng)的變換，職能的更動(dòng)和工人的全面流動(dòng)性”。我們開始不太理解，以前黨教育我們做一個(gè)螺絲釘，一個(gè)崗位可以干一輩子，永遠(yuǎn)不轉(zhuǎn)，我們就想從一個(gè)崗位變到另外一個(gè)崗位怎么轉(zhuǎn)。但是80年代之后我們明白了。為什么有下崗工人？為什么有下崗？是因?yàn)樯a(chǎn)的變革。為什么我們當(dāng)時(shí)不能理解，包括70、80年代的時(shí)候我們不能理解，因?yàn)槲覀兲幵谛∩a(chǎn)社會(huì)，我們是用小生產(chǎn)的思想來理解生產(chǎn)是永遠(yuǎn)不變的，就是這么下去，實(shí)際上它在不斷變革。
第三句話，馬克思講：“大工業(yè)還使下面這一點(diǎn)成為生死攸關(guān)的問題。用全面發(fā)展的個(gè)人來代替只有承擔(dān)一種社會(huì)局部職能部門的局部個(gè)人”。用全面發(fā)展的人來代替局部發(fā)展的人，這樣的大工業(yè)生產(chǎn)才能繼續(xù)下去，否則就不能繼續(xù)下去，所以馬克思講生產(chǎn)勞動(dòng)要和教育結(jié)合起來。過去沒有普及教育，生活勞動(dòng)和教育結(jié)合起來，是工人要學(xué)習(xí)，不僅要?jiǎng)邮诌�要?jiǎng)幽X，全面發(fā)展是腦力和體力的全面發(fā)展。終身教育其實(shí) ……（未完，全文共4142字，當(dāng)前僅顯示2092字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講座：學(xué)習(xí)型社會(huì)的理論和實(shí)踐》）