淺談職工思想政治建設(shè)與安徽水文化發(fā)展

淺談職工思想政治建設(shè)與安徽水文化發(fā)展
省機電排灌總站 余淵

摘要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化的繁榮與發(fā)展，離不開思想的指導(dǎo)。開展水利職工的思想政治工作，可以有力地指導(dǎo)和促進水文化的繁榮與發(fā)展。本文主要論述加強水利職工的思想政治建設(shè)對促進安徽水文化繁榮與發(fā)展的作用和意義。
關(guān)鍵詞：安徽 水文化 思想政治 作用 建議措施
水文化是中華文化的重要組成部分，是人類思想智慧的結(jié)晶。上古伏羲演八卦時，將世界的本原歸結(jié)為金、木、水、火、土五類。老子在《道德經(jīng)》中指出：“上善若水，水利萬物而不爭……”�！豆茏�•水地篇》指出：“故水者何也？萬物之本原，諸生之宗室也……”。中國的古圣先賢均認為水是萬物之靈，是人的生命之本源�？梢姡趲浊甑臍v史發(fā)展過程中，水文化凝結(jié)著勞動人民的智慧，對中華文化的傳承起
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岸都有不同的文化。諸如北方的質(zhì)樸剛健，南方的靈巧秀美等。這些文化相互激蕩、相互融合，反過來，促進思想的碰撞和融合。特別是在工程建設(shè)中形成的吃苦耐勞品質(zhì)和無私奉獻精神，以及先進事跡和先進人物等，進一步推動了水利職工思想政治工作的向前發(fā)展。
2 安徽水文化建設(shè)的成就
從上古時期到近現(xiàn)代，安徽有著豐富的水文化。
2.1 安徽有著歷史上著名的水文化傳播者
上古時期的大禹，在淮河流域治水時，流傳著娶涂山女為妻，三過家門而不入的傳說。春秋時期，渦陽的老子李耳，在《道德經(jīng)》中悟出“上善若水”思想。戰(zhàn)國時期，蒙城縣的莊子，在《秋水篇》中，通過河伯之口，觀照水意象，悟出“水靜猶明”智慧。還有潁上縣的管仲，著有《管子•水地篇》，指出水是萬物本原等等。可見，安徽水文化歷史悠久，底蘊深厚。
2.2 安徽水文化有著豐富的物質(zhì)形態(tài)
水利工程是水文化的重要載體，安徽有至今仍發(fā)揮著巨大灌溉效益的古代四大水利工程之一的芍陂；有江南都江堰之稱的漁梁壩；有人水和諧的皖南古村落；有氣勢宏偉，名震遐邇的新中國第一壩的佛子嶺水庫；有全國最大的灌區(qū)，淠史杭灌區(qū)；有千里淮河第一閘，王家壩閘；淮河上最大的水利樞紐工程，臨淮崗洪水控制工程；淮河中游大型水利樞紐工程，蚌埠閘；等等，他們是水文化的載體，也是水文化的重要物質(zhì)形態(tài)。
2.3 安徽水文化有著豐富的精神形態(tài)
安徽流傳有眾多的治水傳說。懷遠縣涂山，有流傳了幾千年大禹治水的傳說；壽縣的芍陂，被譽為“中國灌溉工程的鼻祖”；佛子嶺水庫大壩被譽為“新中國第一壩、亞洲第一壩”；阜南縣王家壩，被_總理譽為“舍小家、為大家的顧全大局精神；不畏艱險、不怕困難的自強不息精神……”的王家壩精神，等等。這些水利工程，都被詮釋了不同的文化涵義，成為水利文化的符號。
3 安徽水文化發(fā)展的困境
雖然安徽水文化建設(shè)在中國水文化發(fā)展史上占有重要地位，但是仍然面臨如下困境：
3.1 水文化建設(shè)在思想上重視不夠
作為奮戰(zhàn)在安徽水利戰(zhàn)線上的職工，長期以來，形成了埋頭干活、任勞任怨的多，主動歸納、宣傳介紹少的現(xiàn)象。例如，安徽水文化網(wǎng)站自2011年建立以來，雖然網(wǎng)站刊登了不少篇文章，但總體來說投稿量偏少，水利職工積極性不高，網(wǎng)站更新相對較慢，宣傳水文化的題材也很有限。
3.2 水文化提煉水平有待加強
雖然安徽建設(shè)了一批大型的水利工程，但是對水利工程的作用、效益和蘊含的意義提煉不夠。目前，淮河的王家壩精神被提煉出來，但是淠史杭灌區(qū)、佛子嶺等大型水庫、臨淮崗洪水控制工程、荊山湖進退洪閘、蚌埠閘水利樞紐等蘊含精神層面的涵義尚未完全發(fā)掘或提煉。
3.3 水文化整理力度不夠
安徽流傳著很多水利傳說尚需整理完善。如大禹治水、孫叔敖修芍陂、漁梁壩等古代水利工程及古代水利人的思想、傳說、故事有待整理完善。還有民間口耳相傳或零星分布的逸聞趣事等，尚未形成體系，有待整理加強。
4 找準契入點，以思想政治建設(shè)推動安徽水文化發(fā)展
我們要以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，尊重不同的思想，尊重不同的文化，找準結(jié)合點，博采眾長，互相學(xué)習，以思想政治 ……（未完，全文共3308字，當前僅顯示1671字，請閱讀下面提示信息。收藏《淺談職工思想政治建設(shè)與安徽水文化發(fā)展》）