論文：國有企業(yè)黨員教育問題與思考

目錄/提綱：……
一、當(dāng)前國有企業(yè)黨員教育問題分析
一是單純化傾向
一是理想化傾向
二是絕對(duì)化傾向
四是封閉化傾向
五是形式化傾向
一是社會(huì)變革、利益調(diào)整引起企業(yè)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)的變化，同時(shí)引起員工依附心理的變化
一是對(duì)黨章的認(rèn)識(shí)誤差
二是個(gè)別黨的領(lǐng)導(dǎo)干部不能嚴(yán)于律己，影響了黨風(fēng)政風(fēng)，引起黨員的信仰危機(jī)
四是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人的品質(zhì)與傳統(tǒng)倫理道德有所沖突，引起黨員的人格困惑
一是只重視對(duì)黨員群眾的教育，而忽視對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育
一是教育者慣于居高臨卜，受教育者渴望平等交流
二是教育上的強(qiáng)行灌輸與人們的理解需要有沖突
二、當(dāng)前國有企業(yè)黨員教育規(guī)律探討
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論文：國有企業(yè)黨員教育問題與思考

教育，是教育思想、教育內(nèi)容、教育方法的有機(jī)統(tǒng)一。在施教者和受教者之間形成的心理溝通和情感共鳴，當(dāng)這種溝通共鳴實(shí)現(xiàn)時(shí)，表明教育思想適應(yīng)了需要，施教內(nèi)容為受教者所認(rèn)知。這里，教育思想的正確性，理論觀點(diǎn)與黨員思想實(shí)際產(chǎn)生共鳴效果是首要條件，教育方法得當(dāng)則是必要條件。只有在條件具備時(shí)，才能喚起施教對(duì)象的感應(yīng)、認(rèn)知，進(jìn)而引發(fā)共鳴體驗(yàn)，這就是我們常說的理論要符合實(shí)際，主觀要統(tǒng)一于客觀。對(duì)照這個(gè)要求，當(dāng)前企業(yè)黨員教育出現(xiàn)的一些新情況、新問題亞待解決。
一、當(dāng)前國有企業(yè)黨員教育問題分析
(一)教育思想的某些方而與企業(yè)客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)生了矛盾沖突。
認(rèn)真分析反思企業(yè)黨員教育思想現(xiàn)狀，存在以卜幾種傾向:一是單純化傾向。把政治理解得比較狹隘，似乎只是思想上的東西，觀念上的東西，忽視政治與物質(zhì)基礎(chǔ)與人們生活的聯(lián)系。一是理想化傾向。輕視理想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，似乎要把人們從現(xiàn)實(shí)問題中引開，變得虛無縹緲，超凡脫俗。二是絕對(duì)化傾向。希望人們的所想所做是“齊步走”，用一種眼光看人，用一種模式雕刻人，忽視人的多姿多彩，因而喜
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法律相協(xié)調(diào)，與民族傳統(tǒng)美德相承接的道德體系。

(一)教育方法與黨員心理情感需要發(fā)生了矛盾沖突
一是只重視對(duì)黨員群眾的教育，而忽視對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育。在領(lǐng)導(dǎo)看來，教育是上級(jí)教育卜級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)教育群眾，習(xí)慣用領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)高低代表思想水平高低。在群眾看來，領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該受教育。這種心理情感距離極大地影響了教育雙方的溝通共鳴。一是教育者慣于居高臨卜，受教育者渴望平等交流。在我們黨內(nèi)，不少人在開展教育工作時(shí)，都自覺不自覺地把自己擺到“真理代言人”的角色位置上，使用的是居高臨卜的姿態(tài)和語言，脫離人們需要平等的情感。平等不光包括有形的生命，生活權(quán)利的平等，還包括無形的心理情感的平等，這種平等的深層意義在于，教育應(yīng)當(dāng)成為一種雙向交流，充滿民主氣氛。黨員教育史應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)同志間的平等關(guān)系，以理服人，在求同存異中平等交流，互促互進(jìn)。二是教育上的強(qiáng)行灌輸與人們的理解需要有沖突。理想信念靠灌輸是必要的，但要考慮到，理想信念是建立在理解自覺基礎(chǔ)上的。真理的傳播必須與人的理解需要相聯(lián)系。我們的灌輸說教在今大，在某種程度上已難以解決黨員的思想情緒和實(shí)際問題，那種強(qiáng)行的、不切實(shí)際的灌輸方式無疑是應(yīng)當(dāng)努力克服的。

二、當(dāng)前國有企業(yè)黨員教育規(guī)律探討
黨的建設(shè)需要高質(zhì)量的黨員教育，“高質(zhì)量”最終體現(xiàn)在落實(shí)“二個(gè)代表”重要思想，保持黨的先進(jìn)性。黨員教育側(cè)重于科學(xué)先進(jìn)的思想武裝頭腦，有其規(guī)律性、特殊性，這種特殊性至少包含二個(gè)方而的要求:
(一)教育者的政治理論修養(yǎng)與人品修養(yǎng)完美結(jié)合
要求教育者能夠闡釋馬克思主義的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué);能夠把政治理論同社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，解釋社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題;能夠把政治理論與思想方法結(jié)合起來，傳播先進(jìn)的人文科學(xué)、價(jià)值理念。黨員教育要求教育者既是理論家又是實(shí)踐者，因?yàn)槿藗儾粌H要聞其聲，還要觀其行;要求教育者既作好文又做好人，因?yàn)槿藗儾粌H要看臺(tái)上臺(tái)前的扮相，還要看臺(tái)卜幕后的真相;要求教育者既能遠(yuǎn)又能近，因?yàn)槿藗儾粌H要看對(duì)未來的分析預(yù)測，還要看對(duì)今大的客觀評(píng)判;要求教育者既是良師又是益友，因?yàn)槿藗儾粌H需要理論認(rèn)識(shí)的溝通共鳴，還需要心理情感上的溝通理解。我們搞思想政治工作的同志，應(yīng)當(dāng)完善自己的修養(yǎng)和人格，否則，就可能出現(xiàn)“臺(tái)上我講，臺(tái)卜講我”的尷尬局而。

(一)教育的立場觀點(diǎn)與客觀現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合
這種結(jié)合主要是強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是的觀點(diǎn)。敢于觸及現(xiàn)實(shí)，揭示矛盾，不避諱問題，不夸大問題。通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析，引導(dǎo)黨員認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，明確坐標(biāo)，升華理念，處理好個(gè)人與社會(huì)、與組織的關(guān)系，處理好個(gè)人與改革的關(guān)系。堅(jiān)持唯物辯證法的認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。實(shí)踐是發(fā)展變化的，認(rèn)識(shí)也是發(fā)展變化的，實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)指導(dǎo)卜的實(shí)踐總是山低級(jí)階段向高級(jí)階段轉(zhuǎn)化，Jl二非一成不變。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期企業(yè)的狀況、黨員的思想形態(tài)與市場經(jīng)濟(jì)條件卜企業(yè)的狀況、黨員的思想形態(tài)有很大區(qū)別，企業(yè)的生存環(huán)境方式變了，企業(yè)中的黨員生存環(huán)境方式也隨之改變，這種改變始終伴隨著思想領(lǐng)域認(rèn)識(shí)的擅變。我們不能指望用一成不變的認(rèn)識(shí)去統(tǒng)治人的頭腦，用一成不變的理論模式把人的實(shí)踐及其認(rèn)識(shí)格式化，不能犯教條主義的毛病。政治教育要引導(dǎo)黨員樹立正確的世界觀、方法論，還要引導(dǎo)黨員勇于投身社會(huì)實(shí)踐，不斷反思社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持唯物論的反映論。黨的思想政治教育工作，必須堅(jiān)持這個(gè)基木原理，從社會(huì)實(shí)際、人們的思想實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)物質(zhì)條件對(duì)人們的影響和制約，承認(rèn)物質(zhì)形態(tài)、社會(huì)形態(tài)對(duì)_態(tài)的決定作用，不能犯主觀唯心主義的錯(cuò)誤。目前，利益分配多元化，社會(huì)現(xiàn)象多樣化，已經(jīng)導(dǎo)致黨員認(rèn)識(shí)的復(fù)雜化，對(duì)其中出現(xiàn)的一些問題，比如，腐敗問題，卜崗分流不斷產(chǎn)生弱勢_等現(xiàn)實(shí)問題，黨員群眾反映強(qiáng)烈，政治教育工作要有針對(duì)性，要針對(duì)實(shí)實(shí)在在的問題，引導(dǎo)黨員正確分析認(rèn)識(shí)。

(二)國有企業(yè)黨員教育方法舉要
教育方法要反映出文化的進(jìn)步，充分體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的平等、尊重、理解。企業(yè)黨的思 ……（未完，全文共4125字，當(dāng)前僅顯示2083字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：國有企業(yè)黨員教育問題與思考》）