黨校領(lǐng)悟人格及其社會(huì)化進(jìn)程報(bào)告學(xué)習(xí)體會(huì)：借鑒傳統(tǒng)優(yōu)秀文化提升道德修養(yǎng)水平

借鑒傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提升道德修養(yǎng)水平

9月29日，聆聽(tīng)了區(qū)黨校陳琳杰副校長(zhǎng)“領(lǐng)悟人格及其社會(huì)化進(jìn)程”的報(bào)告，深受教育，感悟頗豐。中華民族幾千年積淀的真善美優(yōu)秀文化，素有“禮儀之幫”的美稱,形成了世代貫穿的魂魄，造就了獨(dú)特的中華民族特性。

倫理道德是人們處理社會(huì)關(guān)系的行為準(zhǔn)則與規(guī)范。道德修養(yǎng)是人們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)準(zhǔn)則與要求的行為實(shí)踐。

道教倫理道德價(jià)值觀念以善惡觀為基礎(chǔ)，要求人們自潔守正、淡泊名利，始終保持平和與安寧的心態(tài)。體現(xiàn)了以加強(qiáng)個(gè)人的道德自律求得內(nèi)心安寧與和平；以善
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代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、正確立道修德

道教、儒教是以善教引導(dǎo)人們通向最高的神仙和輪回天命境界，其實(shí)是愚民教化統(tǒng)治。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義新中國(guó)，我們不講神也不唯命，我們信奉共產(chǎn)主義，我們講全心全意為人民服務(wù)，我們既要滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，又要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)化解、處理好發(fā)展時(shí)期的各種社會(huì)和自然環(huán)境矛盾關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)和自然和諧發(fā)展。這是我們當(dāng)代的“道”，我們必須自覺(jué)以此立“道”修“德”，以高尚的美“德”實(shí)現(xiàn)崇高的正“道”。

二、不斷自我剖析

“吾一日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。不斷自我反省剖析，隨時(shí)了解、認(rèn)識(shí)自己的思想、意識(shí)、情緒與態(tài)度。為人處事是否得體達(dá)意，是否真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

三、加強(qiáng)自我約束

“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮無(wú)言、非禮勿動(dòng)”。時(shí)刻自覺(jué)克制、約束自己，為人處事、言行舉止是否做到仁禮誠(chéng)信，清正廉潔，符合社會(huì)法紀(jì)和道德規(guī)范。

四、牢記盡忠恕人

“盡己之謂忠，推己之謂恕。”時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，忠于職守，盡自己的努力為黨和人民辦好事實(shí)事，同時(shí)將心比心，設(shè)身處地為他人著想，正確處理人際關(guān)系，做到“己所不欲，勿施與人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！�

五、堅(jiān)持表里如一

“幽暗之中，細(xì)微之事，跡雖未形而幾則動(dòng)，人雖不知而己獨(dú)知，遏人欲于將萌，而不使其滋長(zhǎng)于隱微之中，謹(jǐn)言慎行，追求道德規(guī)范”。堅(jiān)持表里如一，謹(jǐn)慎自己獨(dú)處之時(shí)，時(shí)刻提醒自己在沒(méi)有別人看見(jiàn)的場(chǎng)合也要嚴(yán)格要求自己，警惕內(nèi)心深處尚處于萌芽狀態(tài)、尚未引起旁人注意的錯(cuò)誤意識(shí)、不正當(dāng)?shù)乃接虿徽５那榫w的萌發(fā)和出現(xiàn)，自覺(jué)地用黨紀(jì)國(guó)法、社會(huì)道德規(guī)范約束自己，做到防微杜漸，防患與未然。

六、把握中庸原則

恰到好處地掌握各種事物的分寸(即“度”)，既不過(guò)也無(wú)不及。中庸不是簡(jiǎn)單的調(diào)和與折中，而是人、社會(huì)、自然內(nèi)在規(guī)律不斷變化發(fā)展的“時(shí)中”。因此自己要時(shí)刻把握時(shí)代變化的脈搏，不斷學(xué)習(xí)和 ……（未完，全文共1734字，當(dāng)前僅顯示1102字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《黨校領(lǐng)悟人格及其社會(huì)化進(jìn)程報(bào)告學(xué)習(xí)體會(huì)：借鑒傳統(tǒng)優(yōu)秀文化提升道德修養(yǎng)水平》）