本科畢業(yè)論文：《論語》中的交友之道

本科畢業(yè)論文：《論語》中的交友之道
摘要：《論語》中19 次提到“友”字，含括了孔子及其弟子在交友方面一些問題，如注重交友的益處、如何交友和待友之道等。朋友間可以相互幫助、提高，避免孤獨、增加情趣；交友要做到誠實守信，交益友、不交損友；朋友相處應(yīng)做到嚴(yán)于律己、寬以待人，保持適度的原則等交友觀給后世以深刻的影響。
關(guān)鍵詞：論語；交友；益友；損友；誠信

段玉裁在《說文解字注》中將“友”解釋為：“同志曰友，從二又相。二又二人也。善兄弟曰友，亦取二人如左右手也�！睎|漢鄭玄注《大司徒》云：“同門曰朋，同志曰友，同門師兄弟稱‘朋’，志同道合的人稱‘友’”。《論語》中共有19 次用到“友”字，共三個義項，其中7 次作“朋友”講，如昔者吾友曾從事于斯矣”；11 次作“交朋友”講，如“匿怨而友其人”（公冶長）
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“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”（《為政》），在孔子看來，一個人如不講信用是難以立身處世的，就像車子上失去了重要部件不能行動一樣。只有言行一致、講究信用，才能取信于人，建立良好的朋友關(guān)系。曾子曰“：吾日三省吾身———為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而）子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。”（《學(xué)而》）孟子則將“信”視為處理“五倫”之一———朋友關(guān)系的道德準(zhǔn)則“，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”�！秴问洗呵�•貴信篇》中也提到：“交友不信，則離散郁怨，不能相親�！庇纱擞^之，古人都把誠實守信作為交友的重要原則。
（二）交益友不交損友
就朋友的分類而言，《論語》中有精辟的論述�？鬃犹岬健耙嬲呷选保坝阎�，友諒，友多聞，益矣”�？梢�，孔子所謂的“益友”，一要“人品”好，二要“學(xué)識”廣。俗話說：“多一個朋友多一條路”，“朋友多了路好走”但并不是說無原則地亂交朋友。先人們都很重視擇友，隋朝王通在《中說•魏相》中主張“君子先擇而后交，小人先交而后責(zé)”，清代張廷玉在《雜興》中指出“君子慎所擇，休與毒獸伍”，就是說高尚的人在交朋友時要注意選擇，不要結(jié)交品德不好的人。朋友間潛移默化的影響很大，《顏氏家訓(xùn)》中所說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也�！彼自捳f“近朱者赤，近墨者黑”，就是這個道理。眾所周知孟母三遷的故事充分說明了交“益友”的好處�？鬃诱f“損者三友”，“友便辟、友善柔、友便佞，損矣”（《季氏》）。“巧言令色，鮮矣仁�！保ā秾W(xué)而》）孔子是一個講“仁德”的人，對那種“巧言令色”之人他當(dāng)然視其為“損友”不可交。又說：“無友不如己者。”（《學(xué)而》）孔子把不如自己的人視為“損友”�！扒裳�、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（《公冶長》）孔子認為花言巧語、偽善的面貌、十足的恭順，內(nèi)心藏著怨恨，表面上卻同人交朋友的人實在可恥。由此可見，“損友”在孔子看來是絕不可交的，交了這種人只能使自己道德敗壞，屢犯過失而沒有好處。選擇朋友，建立友誼，不僅是生活的需要，也是事業(yè)成功的需要。結(jié)交一個摯友，不僅使你感受到友誼的快樂，而且使你得到有益的啟示。那么如何對待朋友？
（三）嚴(yán)于律己，寬以待人
嚴(yán)于律己就是在交往中，要嚴(yán)格要求自己，不要為了自己的快樂和方便影響別人。這是一種文明的、有道德的交往方式，也是人際交往中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。就是說在與朋友相處時做到“己所不欲，勿施于人”，（《衛(wèi)靈公》）、“己欲立而立人，己欲達而達人”。（《雍也》）孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！薄秾W(xué)而》“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。”（《里仁》）“躬自厚而薄責(zé)于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）曾子說：“吾三日省吾身———為 ……（未完，全文共3118字，當(dāng)前僅顯示1575字，請閱讀下面提示信息。收藏《本科畢業(yè)論文：《論語》中的交友之道》）