淺談領導干部要做加強道德修養(yǎng)的表率

　　在我們社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，_同志提出的關于榮辱觀的八個方面，概括精辟，寓意深刻�，F(xiàn)代社會生活的多樣性，給了每個人選擇自己生活的_。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。作為黨員領導干部，要堅決踐行社會主義榮辱觀，做加強道德修養(yǎng)的表率。
　　要常修為政之德。德者，才之帥也；才者，德之資也。做官先做人，量人選人，德應該是第一位的。中國歷代志士先賢，都特別看重道德操守，并有很多深刻論述：“百行以德為首�！薄盀檎缘�，譬若北辰，居其所而眾星共之�！薄疤煨薪�，君
……（新文秘網http://jey722.cn省略632字，正式會員可完整閱讀）……　
大吃了三天，身體突然變得臃腫，已經無法從那個來時的洞子鉆出去。聰明的狐貍思索了三天，又餓了三天，才從小洞突圍而出。漫畫是戲謔的嘲諷，還是善意的規(guī)勸？我從中看出的，是人們生存的圖景和普遍的窘況。我們原本是那只瘦瘦的狐貍，怎奈擋不住貪欲和浮華的誘惑，一次僥幸，讓自己虛胖。俄國作家托爾斯泰在小說《一個人一生需要多少土地》中，也曾講述了這樣一個故事：一位地主終生都在處心積慮地跑馬圈地，臨終前，他讓人攙扶著去巡視自己所有的領地。當走到自己狹小的墓穴前，才恍然大悟其實自己真正需要的土地是多少。“小洞”和“歸宿”無疑是一把還原人生本色的剪刀，剪去了一生的虛榮和幻想，讓瘋狂攫取的一切變得毫無意義。思索是一把剪刀，自律是一把剪刀，監(jiān)督是一把剪刀，困境是一把剪刀，逆耳的忠言是一把剪刀，終極的人生圖景也是一把剪刀�！疤寡浴秉h內監(jiān)督對他來說是牛棚里關貓——來去自如的原江西省副省長胡長清，把省紀委書記安排提前退休以達到自己不可告人目的的原河北省委書記程維高，篤信神佛、恨撈錢財?shù)脑颖笔〕崭笔￠L叢福奎等等，他們帶著瘋狂攫取的偏執(zhí)，樂此不疲的奔走在浮華腐敗之路，猶如雪球在雪地里翻滾。不覺中，浮華裹身，日漸臃腫；不覺中，身心負重，不歸路盡。正如原云南省省長李嘉廷在監(jiān)獄里痛心疾首地說：“要是當初有人敢于監(jiān)督，自己樂于接受監(jiān)督，該有多好�。　笔堑�，如果早有一把還原本色的剪刀，不知要少生出多少病態(tài)人生。
　　要常懷律己之心。每個領導干部手里都掌握者一定的權利，但必須牢記，公權必須公用，因為這個權力是人民是組織賦予你，并讓你來為人民謀福利、為企業(yè)謀發(fā)展的，不是你的私人財產，不是用來中飽私囊、貪污腐敗為自身謀利益的。權力用好了，可以為官一任，造福一方；權力用不好，就容易在“糖衣炮彈”面前中彈落馬。孟子說：“生于憂患，死于安樂�！贝嗽掝H含哲理。仔細想想，不獨人生是這么個理，為官有何嘗不是如此？有的人以為當官是件快意的事，因而絞盡腦汁“跑官”、“要官”、“買官”。他們只看到當官的好處，而沒有看到當官也要付出。那些被繩之以法的貪官，當初是多么地志得意滿，想怎么著就怎么著，全然不顧自己的職責和義務，更視法紀為無有。結果呢，無所約束勢必會有所約束，把官當?shù)街粓D享受時，又怎能不物極必反而“死于安樂”！
　　古人把擔任官職叫做“待罪”，意思是，說不定哪一天罪過就會降臨。不錯，官途并不是平坦的。如同登山，由于隨時會有跌落的危險，所以應處處小心，步步謹慎，更何況“一山過罷一山攔”。領導干部不能因為事業(yè)有成、全力在手，便放松自我約束，漸生驕逸之心，經不起外界的誘惑，在貪圖享受中忘掉自己的責任。而且，置身于社會主義市場經濟的大潮中，領導干部往往會成為一些人拉攏腐蝕的對象，因而也更需要警惕“濕鞋”，謹防“失足落水”�？傊I導干部要做一個理想堅定、心懷高遠的人，做一個品德高尚清正廉潔的人，做一個同事部下敬佩的人，做一個家屬引以為榮的人，做一個回顧人生問心無愧的人。
　　要常排非分之想。也就是說領導干部要自覺接受各方面的監(jiān)督。失去監(jiān)督的權力，就像一匹脫韁的野馬，必然導致腐敗。應該說，絕大多數(shù)領導干部接受監(jiān)督的意識是比較強的，但也有少數(shù)不愿接受監(jiān)督或逃避監(jiān)督：有的擺錯了位置，自認為是領導干部，只能指揮和監(jiān)督別人；有的高估了自己，自以為素質高能力強，用不著來監(jiān) ……（未完，全文共2790字，當前僅顯示1773字，請閱讀下面提示信息。收藏《淺談領導干部要做加強道德修養(yǎng)的表率》）