談創(chuàng)造性思維能力在語(yǔ)文課堂的培養(yǎng)

目錄/提綱：……
一、寓教于疑的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練
二、寓教于悟的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練
二是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維習(xí)慣，善于轉(zhuǎn)換加工信息三是創(chuàng)設(shè)情境，促使頓悟思維產(chǎn)生
三、寓教于延的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練
四、寓教于新的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練
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　　談創(chuàng)造性思維能力在語(yǔ)文課堂的培養(yǎng)
　　讀一首好詞，詠一首好詩(shī)，誦一段美文，我們的心里常常會(huì)泛起深深的感動(dòng)，有時(shí)甚至?xí)星楦胁憮P(yáng)帆如飛的感覺，這都是思維能力得到鍛煉的表現(xiàn)。隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的不斷深入，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力尤其是創(chuàng)造性思維能力，已成為廣大語(yǔ)文教師的共識(shí)。未來(lái)社會(huì)，需要的已不再完全是德育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，促使其能動(dòng)主觀地探索和創(chuàng)新，基本可以決定社會(huì)的良好走向。
　　從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文作為一門學(xué)科，我們毋庸置疑它的工具性，但對(duì)其文學(xué)性和科學(xué)性的挖掘也應(yīng)當(dāng)成為目前教學(xué)的重頭戲。課堂的效果往往是在文學(xué)的積極感染作用影響下實(shí)現(xiàn)的；另一方面，語(yǔ)文傳遞的是一種最優(yōu)化的民族文化的組合�？陀^地說(shuō)，教學(xué)中真正達(dá)到靈活自如地進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的境界，固然需要新穎科學(xué)的設(shè)計(jì)、合理準(zhǔn)確的把握，而文學(xué)性閱讀教學(xué)則處處有學(xué)生創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的時(shí)機(jī)，學(xué)生的思維火花時(shí)時(shí)可以被撞擊而迸發(fā)。如果教學(xué)中有意識(shí)有目
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深度，需經(jīng)歷一個(gè)沖突的過(guò)程。而沖突過(guò)程的流暢會(huì)使學(xué)生探索保持極大的熱情。
　　教學(xué)沖突是師生雙向交流和諧共振的一種體現(xiàn)。作用在于：之一，沖突使學(xué)生樂于投入，有參與意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)造熱情；之二，沖突使學(xué)生創(chuàng)造性地吸收、處理和加工信息，增強(qiáng)思維的深度和力度；之三，沖突能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，在智力上不斷躍進(jìn)。
　　二、寓教于悟的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練
　　閱讀中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練需要學(xué)生對(duì)課文的深刻領(lǐng)悟。學(xué)貴有悟，領(lǐng)悟是思維的最高境界，“沿波討源”“虛心涵泳”伴隨的是創(chuàng)造性思維活動(dòng)。領(lǐng)悟中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練主要是直覺思維和頓悟思維的訓(xùn)練，當(dāng)然也伴隨形象思維訓(xùn)練。
　　直覺思維在閱讀中有著重要作用。閱讀的直覺思維不經(jīng)過(guò)明顯的推理過(guò)程，而是憑已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)語(yǔ)文材料進(jìn)行迅速直接的感知理解和整體上的判斷把握。
　　如在指導(dǎo)閱讀朱自清散文《綠》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：作者在寫梅雨潭水的綠之前為何要不厭其祥地寫梅雨亭、梅雨瀑？對(duì)表現(xiàn)中心景物有何益處？為什么寫梅雨潭水的綠時(shí)要采用第二人稱？作者的感情如何 ?
　　這樣使學(xué)生在直覺感知的基礎(chǔ)上得以領(lǐng)悟“景為情設(shè)，因情為文”的寫作藝術(shù)。他們就可以進(jìn)而聯(lián)系到《琵琶行》、《燈》，甚至是張潔的《青菜》等名篇自主對(duì)比，完成深創(chuàng)造。
　　引導(dǎo)學(xué)生深悟文章可以靈活地有針對(duì)性地加強(qiáng)直覺思維的訓(xùn)練，使思維突破常規(guī)，跳躍式地敏捷感知和理解，對(duì)眾多信息重新組合加工，這是創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的一個(gè)有效途徑。
　　頓悟思維也是對(duì)信息的選擇加工和優(yōu)化。蘋果落地這一平常現(xiàn)象，使牛頓產(chǎn)生頓悟，發(fā)現(xiàn)地心有引力作用。洗澡浴缸水面上升外溢，使阿基米德頓悟，解答了任意形狀物體所受浮力究竟有多大的難題。學(xué)生“涵泳”課文常有這樣的情形，經(jīng)過(guò)緊張的思考和專注的探索，迷惑不解中瞬間發(fā)生奇特的設(shè)想和見解，茅塞頓開，豁然開朗。
　　如在講授_《沁園春 .長(zhǎng)沙》一詞時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：“到中流擊水，浪遏飛舟”一句中的“到”可否改為彩頁(yè)中_手書的“向”？為什么？學(xué)生吟讀體味，伴隨形象思維，頓悟：“向”是一種過(guò)程，而“到”可以是一種結(jié)果，可以是一種狀態(tài)。用“到”更能顯示出作者勇敢無(wú)畏、大氣磅礴的革命精神。
　　一字之練，學(xué)生的思維能力自上臺(tái)階。
　　頓悟思維對(duì)體味課文有重要作用，在對(duì)課文領(lǐng)悟的過(guò)程中，時(shí)常會(huì)“山重水復(fù)”；而專注思索后的頓悟會(huì)“柳暗花明”。頓悟思維以知識(shí)的積淀為基礎(chǔ)，是對(duì)信息的重新組合。教學(xué)中一是“積學(xué)以儲(chǔ)寶”，不斷豐富學(xué)生學(xué)識(shí)；二是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維習(xí)慣，善于轉(zhuǎn)換加工信息；三是創(chuàng)設(shè)情境，促使頓悟思維產(chǎn)生。這樣使思維突變，靈活而深刻。
　　三、寓教于延的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練
　　教學(xué)中為了使知識(shí)深化，深刻理解問題，常常需要拓展。由此而彼，或由此而引申。拓展有較大的思維空間和思維難度，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)縱橫聯(lián)系，探求發(fā)現(xiàn)。拓展中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練主要表現(xiàn)在：
　　之一，創(chuàng)造想像。想像是對(duì)表象進(jìn)行加工改造的形象思維形式�？档抡f(shuō)：“想象像力是個(gè)創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的功能�！眲�(chuàng)造想像相對(duì)于再造想像更具有獨(dú)創(chuàng)性，對(duì)于激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)有較大的推動(dòng)作用。目前學(xué)生創(chuàng)造力薄弱的表現(xiàn)之一就是想像力薄弱，想像的翅膀凝重滯澀，不能_地?fù)湎驘o(wú)際的空間。培養(yǎng)創(chuàng)造想像能力，其一，注重課本練習(xí)的訓(xùn)練。教材設(shè)計(jì)了許多創(chuàng)造想像的練習(xí)，需要訓(xùn)練到位，不能認(rèn)為“虛”，一掠而過(guò)。其二，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容激發(fā)創(chuàng)造想像。
　　如陶淵明《歸園田居》，全詩(shī)涉取十好 ……（未完，全文共3620字，當(dāng)前僅顯示1828字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《談創(chuàng)造性思維能力在語(yǔ)文課堂的培養(yǎng)》）