對樹立科學(xué)發(fā)展觀的五點(diǎn)思考

　　對樹立科學(xué)發(fā)展觀的五點(diǎn)思考
　　2004年2月16日，在中共中央舉辦的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀專題研究班的開班儀式上，中央領(lǐng)導(dǎo)高屋建瓴地指出：樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是貫徹落實(shí)“三個代表”重要思想的體現(xiàn)，是全面建設(shè)小康社會的必然要求，是妥善應(yīng)對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展關(guān)鍵時期可能遇到的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的正確選擇，也是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的迫切需要。這里，我謹(jǐn)就樹立科學(xué)發(fā)展觀談五個不成熟的問題，期望能起到拋磚引玉的效果。
　　第一，能否樹立科學(xué)的發(fā)展觀，關(guān)系到改革開放和社會主義現(xiàn)代化的成敗，全社會必須將其提到重要的議事日程
　　從本質(zhì)上看，所謂科學(xué)的發(fā)展觀，就是指在整個社會系統(tǒng)中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須與文化發(fā)展、政治發(fā)展、生態(tài)發(fā)展以及人的發(fā)展等有著最佳配合，整個社會的發(fā)展應(yīng)具有系統(tǒng)性和可持續(xù)性。
　　樹立科學(xué)發(fā)展觀的重要意義，至少可以從兩方面加以說明。一方面，從我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)狀來看，正如_同志旱在1986年初就說：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去會形成貪污、盜竊、賄賂盛行的世界�！保ā禵文選》第三卷第154頁）應(yīng)該肯定，改革開放以來，我國在_理論和“三個代表”重要思
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政治的、文化的活動，為了改善和運(yùn)用生態(tài)環(huán)境，就必須有吃的、穿的、住的、用的生活資料。要取得這些生活資料，就必須首先致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，政治、文化，生態(tài)及人的發(fā)展的基礎(chǔ)就越雄厚；否則，人類無法生存，就談不上其它發(fā)展。馬克思曾經(jīng)說過，任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是人類從事一切活動的首要前提，這是馬克思主義的一個基本原理，我們必須謹(jǐn)記。
　　我國尚處在社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱，生產(chǎn)力水平還相當(dāng)落后。在這種條件下，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就顯得更加重要。因此，科學(xué)的發(fā)展觀中的經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展與堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，絕不可動搖堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的根本原則。
　　第三，樹立科學(xué)發(fā)展觀，要正確理解“兩手抓，兩手都要硬”的思想
　　一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，這是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)堅定不移的方針，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵。但是長期以來，不少同志對如何理解“兩手抓，兩手都要硬”的思想認(rèn)識存在許多分歧，因而造成了現(xiàn)實(shí)生活中的諸多經(jīng)濟(jì)社會不協(xié)調(diào)發(fā)展?fàn)顩r。
　　有的同志說，物質(zhì)文明建設(shè)是精神文明建設(shè)的同義語。既然強(qiáng)調(diào)堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，物質(zhì)文明建設(shè)這一手當(dāng)然要硬一些，當(dāng)然要先行。這就導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)生活中“一手硬，一手軟”或“先抓物質(zhì)文明建設(shè)，后抓精神文明建設(shè)”的誤區(qū)。也有的同志說，“兩手抓，兩手都要硬”，就是說兩個文明建設(shè)要平均用力，二者之間不存在重點(diǎn)。這就導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)生活中必然偏離經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心甚至以精神文明建設(shè)沖擊經(jīng)濟(jì)建設(shè)的情況。還有的同志說，物質(zhì)文明建設(shè)決定精神文明建設(shè)，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是在任何時候都必須把精神文明建設(shè)擺在從屬位置。這也導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不協(xié)調(diào)狀況。
　　對上述問題究竟怎樣理解呢？
　　筆者認(rèn)為，二者的關(guān)系有三個層次。第一個層次是，兩個文明建設(shè)要一齊抓，兩只手都要硬。這是兩點(diǎn)論。第二個層次是，在兩個文明建設(shè)中，一般而論，特別是在社會主義初級階段。物質(zhì)文明建設(shè)具有決定性作用，因而應(yīng)以物質(zhì)文明建設(shè)為重點(diǎn)，這是重點(diǎn)論。第三個層次是，物質(zhì)文明建設(shè)的決定性作用不是絕對的，在某些特定情況下，精神文明建設(shè)也可能更為重要。要具體情況具體分析，這是馬克思主義活的靈魂。前不久研讀_同志關(guān)于精神文明建設(shè)的思想，我又發(fā)現(xiàn)，_同志強(qiáng)調(diào)兩手都要硬，主要是強(qiáng)調(diào)注意克服片面性，要防止“一手硬，一手軟”，防止以重點(diǎn)代替一切，但也不是說，任何時侯都要平均用力，沒有重點(diǎn)。_同志在談到改革開放與反對資產(chǎn)階級_化這兩只手的關(guān)系時就說過：“有時這只手要重些，要根據(jù)實(shí)際情況�！保╛會見美國哥倫比亞大學(xué)教授李政道時的談話）
　　第四，樹立科學(xué)的發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，政治_改革絕不應(yīng)該“緩行”
　　在社會文明系統(tǒng)中，除了物質(zhì)文明和精神文明外，至少還有個政治文明，在學(xué)術(shù)界，不少同志將打擊犯罪活動（屬于法律范圍）、反腐敗、黨的建設(shè)等問題全部放在精神文明建設(shè)中來，我覺得是不太科學(xué)的。精神文明建設(shè)的基本內(nèi)涵包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個方面。中央通過的有關(guān)文件中早有規(guī)定，_同志在1979年10月曾經(jīng)指出：“我們的國家已經(jīng)進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。我們要在大幅度提高社會生產(chǎn)力的同時，改革和完善社會主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義文明�！保ā禵文選》第2卷第208面)這里，民主法制問題顯然未列入精神文明 的范圍。此外，社會有機(jī)體通常包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大塊，單純用精神文明的概念往往只能涉及文化建設(shè)問題，難以概括政治建設(shè)問題。
　　政治既然是社會有機(jī)體的重要方面，樹立科學(xué)的發(fā)展觀，就是要樹立經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念。當(dāng)然要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，重視政治發(fā)展。要進(jìn)行配套的政治_改革。但是，一個時期以來，“政治_改革緩行論”頗為流行，持這種觀點(diǎn)的同志最強(qiáng)硬的觀點(diǎn)有二：一是蘇聯(lián)、東歐政治_改革搞得沸沸氣揚(yáng)揚(yáng)，最后導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體、東歐劇變；二是中國公民民主素質(zhì)不高，現(xiàn)在還未到搞政治_改革的時候。我認(rèn)為，這兩個論據(jù)都是失之偏頗的。一方面，蘇聯(lián)解體、東歐劇變的原因是復(fù)雜的，不能簡單地歸咎于搞政治_改革，而是因?yàn)槠湔蝊改革偏離了社會主義方向，如放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位 ……（未完，全文共4733字，當(dāng)前僅顯示2391字，請閱讀下面提示信息。收藏《對樹立科學(xué)發(fā)展觀的五點(diǎn)思考》）