淺談新時(shí)期如何深化家庭道德建設(shè)的途徑

目錄/提綱：……
一、在內(nèi)容上，要求傳統(tǒng)家庭道德與時(shí)代要求相結(jié)合
二、在機(jī)制上，要求道德自律與他律相結(jié)合
（二）有配偶者與他人同居的（三）實(shí)施家庭暴力的（四）虐待、遺棄家庭成員的
三、在方式上，要求道德教育與實(shí)踐相結(jié)合
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　　摘要：在新的歷史時(shí)期，要深化家庭道德建設(shè)，在內(nèi)容上必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家庭道德與時(shí)代要求相結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)家庭道德進(jìn)行現(xiàn)代詮釋和價(jià)值提升；在機(jī)制上要求道德自律與他律相結(jié)合，加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心修養(yǎng)和社會(huì)外在制約；在方式上要求道德教育與實(shí)踐相結(jié)合，使內(nèi)在道德外化為行為實(shí)踐。
　　關(guān)鍵詞：家庭道德 自律 他律 道德教育 道德實(shí)踐
　　家庭道德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，是“以德_”的有機(jī)組成部分，也是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。所謂家庭道德，是指調(diào)整家庭各成員之間利益關(guān)系與情感關(guān)系的道德行為規(guī)范。家庭道德的核心是“和”，“和”既是家庭各成員的行為規(guī)范，也是家庭道德建設(shè)的理想目標(biāo)。家庭道德包括親情道德和性愛(ài)道德。親情道德是指祖輩與晚輩、父母與子女、兄弟姐妹之間的道德，性愛(ài)道德是指夫妻之間的道德。
　　目前家庭道德建設(shè)的主流是健康的，但也存在諸多問(wèn)題，突出表現(xiàn)在養(yǎng)老不到位、第三者插足等等問(wèn)題。這些家庭問(wèn)題直接關(guān)系到_，應(yīng)當(dāng)引起整個(gè)社會(huì)的高度重視。那么，在新的歷史時(shí)期，如何深化家庭道德建設(shè)？筆者以為，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家庭道德與時(shí)代要求相結(jié)合、道德自律與他律相結(jié)合、道德教育與實(shí)踐相結(jié)合是家庭道德建設(shè)新的途徑和方法。
　　一、在內(nèi)
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庭道德的一種新詮釋?zhuān)鼜臅r(shí)代的實(shí)踐要求出發(fā)，把傳統(tǒng)家庭道德與時(shí)代的現(xiàn)實(shí)要求聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行探究。對(duì)傳統(tǒng)家庭道德的現(xiàn)代詮釋要求我們批判地繼承傳統(tǒng)家庭道德，賦予傳統(tǒng)家庭道德以時(shí)代和現(xiàn)代化的新理解。例如，對(duì)于“孝”的內(nèi)涵，傳統(tǒng)所稱(chēng)“不孝有三，無(wú)后為大”，
　　顯然，目前我們提倡的“孝”的內(nèi)涵中決不能包括上述這一項(xiàng)內(nèi)容。所謂價(jià)值提升，是指立足于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要和時(shí)代精神的要求而對(duì)傳統(tǒng)家庭道德進(jìn)行揚(yáng)棄、改造和整合，創(chuàng)造出更新、更高層次的符合時(shí)代要求和歷史發(fā)展趨勢(shì)的新家庭道德。例如，前面提到的“夫婦有別”、“婦聽(tīng)”等等封建性的反映男尊女卑的家庭道德必須加以剔除。
　　二、在機(jī)制上，要求道德自律與他律相結(jié)合
　　家庭道德建設(shè)要依賴(lài)每個(gè)家庭成員道德人格的完善，而道德人格的完善是自律與他律的統(tǒng)一，因此，培養(yǎng)和完善家庭道德需要從自律、他律兩方面著手。自律與他律是指道德對(duì)人們的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)的兩種不同方式。自律是社會(huì)成員訴諸理性，自覺(jué)地將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德準(zhǔn)則，自覺(jué)地遵守家庭的道德規(guī)范和道德要求，自覺(jué)地履行家庭道德義務(wù)。他律是指一定社會(huì)通過(guò)制定嚴(yán)格的家庭道德原則、道德規(guī)范，并依靠社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣甚至法律等手段，強(qiáng)迫社會(huì)成員履行家庭道德義務(wù)。
　　在當(dāng)前形勢(shì)下，家庭道德建設(shè)要注重自律與他律相結(jié)合，就是要把主觀與客觀、個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)和社會(huì)外在的教化結(jié)合起來(lái)。家庭道德建設(shè)，首先必須通過(guò)公民個(gè)人加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，完善道德人格，努力做到“四自”即自重、自省、自警、自勵(lì)。在現(xiàn)實(shí)家庭生活中，大量存在不能以法約束的道德敗壞行為，這就必須通過(guò)教化達(dá)到修身養(yǎng)性，使家庭成員自覺(jué)履行道德責(zé)任和道德義務(wù)。
　　但是，由于人們的道德水平千差萬(wàn)別，單純依靠個(gè)人自律不足以維持良好的道德秩序，也不足以培養(yǎng)完善的道德人格。因此，除了通過(guò)教育以達(dá)到自律這一手段以外，還必須借助某種強(qiáng)制力量，從他律入手，依靠法律手段、社會(huì)監(jiān)督、公眾輿論、行政措施、鄉(xiāng)規(guī)民約等，形成有效的運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范和約束人們的家庭道德行為。特別要注意以下兩方面：（1）要充分運(yùn)用報(bào)刊、電臺(tái)、電視等宣傳工具，營(yíng)造注重家庭道德的社會(huì)輿論和社會(huì)氛圍。為此，必須通過(guò)樹(shù)立正面形象，抨擊不道德行為，幫助家庭成員樹(shù)立正確的家庭道德觀。對(duì)于當(dāng)前社會(huì)上一些關(guān)于家庭道德的不良流行語(yǔ)（例如，現(xiàn)在社會(huì)上廣泛流行著一句話為找情人行為作借口：“沒(méi)有情人是廢物，情人太多是動(dòng)物”。）不能回避，要堅(jiān)決予以批判。特別要旗幟鮮明地反對(duì)西方的性_思潮，反對(duì)婚姻領(lǐng)域的享樂(lè)主義，引導(dǎo)人們正確處理好愛(ài)情和義務(wù)的關(guān)系，促進(jìn)和維護(hù)家庭和諧與穩(wěn)定。（2）要把那些重要的維護(hù)正常社會(huì)秩序必須遵守的道德規(guī)范納入法律法規(guī)，在對(duì)不道德、不文明行為進(jìn)行嚴(yán)懲的同時(shí)，倡導(dǎo)和鼓勵(lì)文明的、有道德的行為，樹(shù)立社會(huì)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣。法制與道德有著相輔相成的有機(jī)聯(lián)系，法律的權(quán)威性可以在相當(dāng)程度上保障家庭道德的遵守。例如，新《婚姻法》第46條規(guī)定，有下列情形之一，導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償：（一）重婚的；（二）有配偶者與他人同居的；（三）實(shí)施家庭暴力的；（四）虐待、遺棄家庭成員的。這就是對(duì)違反或不履行家庭道德義務(wù)的一方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的制裁。
　　三、在方式上，要求道德教育與實(shí)踐相結(jié)合
　　道德建設(shè)的過(guò)程是教育和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。知是行之始，行是知之成。家庭道德建設(shè)不僅要求家庭成員有相應(yīng)的道德覺(jué)悟，更需要有相關(guān)方面的知識(shí)和能力，否則難以做到“自律”。而家庭道德覺(jué)悟及相關(guān)知識(shí)和能力并不是天生的，因此，要對(duì)家庭成員進(jìn)行家庭道德教育。
　　家庭道德教育就是要把正確的家庭道德要求、規(guī)范、原則和觀念灌輸?shù)饺藗兊囊庾R(shí)中，引導(dǎo)家庭成員行為合乎家庭道德，其主要內(nèi)容是：（1）中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)家庭道德教育。幾千年來(lái)，中華民族代代相傳、輩輩相承的優(yōu)良家庭道德，例如“重禮”、“明智”、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約等等，理應(yīng)成為當(dāng)前家庭道德教育的主要內(nèi)容。今天，由于改革開(kāi)放以來(lái)西方有些觀念的沖擊，再加上有些地方較多強(qiáng)調(diào)抓經(jīng)濟(jì)，相對(duì)忽視精神文明，使得中華民族傳統(tǒng)家庭道德中的許多優(yōu)秀東西被社會(huì)生活忘卻了，有的家庭成員對(duì)家庭規(guī)范、責(zé)任、義務(wù)等諸方面的知識(shí)一無(wú)所知，“憑著感覺(jué)走”，結(jié)果做出嚴(yán)重違背家庭道德的事件。（2）相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。家庭道德建設(shè)也是離不開(kāi)相關(guān) ……（未完，全文共4524字，當(dāng)前僅顯示2285字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺談新時(shí)期如何深化家庭道德建設(shè)的途徑》）