信任重建：社會和諧的實(shí)踐邏輯

　　構(gòu)建和諧社會，完全可由人來控制和引導(dǎo)，這個實(shí)踐邏輯從理論的可能走向生活世界的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)為人們對信任的需求與支持。走出封閉信任，反對濫用信任，重建社會信任，這是生成和諧社會秩序、加快現(xiàn)代化建設(shè)的思想導(dǎo)向。
　　封閉信任：社會矛盾的隱性誘導(dǎo)
　　在社會交往中，人們由于某些熱切希望的失落，付諸未來的利益生成環(huán)節(jié)、機(jī)制遭破壞，對原有社會秩序的期許產(chǎn)生不滿或怨憎，為了避免造成心靈不安、精神傷害與利益損失，人們被迫停頓那些旨在促進(jìn)社會和諧的積極行為，也不再增加或擴(kuò)大那些可以預(yù)期的社會行為，就形成封閉信任。造成封閉信任的原因主要有希望失落、利益變異等因素。
　　人為希望活著。人因?yàn)橄Ｍ拇嬖诙斫馑�，信任他人，消解矛盾，生成和諧社會秩序。希望貫穿在兩類生產(chǎn)、兩類生活過程中。社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)決定了物質(zhì)生活的主要方面，文化資料的生產(chǎn)決定了精神生活的主要方面。社會發(fā)展過程總是物質(zhì)資料生產(chǎn)和文化資料生產(chǎn)的復(fù)合
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意空想。這種空想是一種個人期望的冒險，是一種人格心理的扭曲，是一種社會理性的顛覆。
　　把現(xiàn)存社會看成秩序美好、毫無缺陷的理想化狀態(tài)，這是個人期望的冒險。在當(dāng)下，雖然個人知道社會中存在各種各樣丑陋、邪惡現(xiàn)象以及不利于社會和諧的種種因素，但是，他依然故我，從根本上說，他表現(xiàn)出對人性和完善的過度信任，因此，濫用信任反而刺激道德沖突，產(chǎn)生一系列顯性社會矛盾。
　　把現(xiàn)存社會看成個性開放、天馬行空的_化狀態(tài)，這是人格心理的扭曲。這種狀態(tài)是把社會信任建立在狹隘的個人自信基礎(chǔ)之上，它所體現(xiàn)出來的人格是扭曲的人格，而扭曲的人格又是心理扭曲的表現(xiàn)。于是，把現(xiàn)代社會提供的_發(fā)達(dá)、開放宏大的舞臺，看作是先天預(yù)設(shè)好的秩序；人們可以毫無顧忌、不計成本地發(fā)現(xiàn)其所在，發(fā)揮其所能，發(fā)展其所有。事實(shí)上，主張并促進(jìn)個性開放、_發(fā)展是對的，但是不考慮個人狹隘的自信、_，以及由于這種自信的泛濫造成信任濫用，由于這種_帶來的狂想與獨(dú)斷，不僅不利于人的_而全面發(fā)展，反而會加劇個人英雄主義，松散集體主義力量，沖決社會秩序之網(wǎng)。
　　把現(xiàn)存社會看作非此即彼、二元對立的絕對化狀態(tài)，這是社會理性的顛覆。這是西方哲學(xué)從蘇格拉底、柏拉圖開創(chuàng)的理性主義境域以來，留下的“不幸”衣缽。這種哲學(xué)的理性主義，經(jīng)過笛卡爾主義，把物種理性提高到人類理性；再經(jīng)康德的實(shí)踐理性批判、黑格爾的絕對理念運(yùn)動，又從人類理性抽象出精神理性。雖然康德為人的實(shí)踐理性創(chuàng)造了生命空間，黑格爾也為人的精神理性開辟了發(fā)展道路，但是，只有馬克思才第一次真正把人類理性解構(gòu)為人的理論理性與實(shí)踐理性，進(jìn)而把人的實(shí)踐理性建構(gòu)為個體理性與社會理性。在理論理性與實(shí)踐理性、個體理性與社會理性相統(tǒng)一基礎(chǔ)上為社會建設(shè)實(shí)踐指明了正確道路。因此，當(dāng)個體理性失悟，社會理性就不能失語；而當(dāng)社會理性出現(xiàn)兩極分化的境況時，個體理性就會出現(xiàn)非此即彼、有我無他、魚死網(wǎng)破的絕對化態(tài)勢。這樣，在個體理性制約下的個人信任就會顛覆社會信任；反過來，被顛覆的社會信任會反叛個人信任，削弱個體理性。因此，培育符合社會規(guī)范的個體理性，健全個人信任體系，這是生成和諧社會秩序的首要取向。
　　供給信任：社會矛盾的解決主導(dǎo)
　　所謂供給信任，是指各層次社會成員從封閉信任走出來，積極消除封閉信任狀態(tài)，大力挽救濫用信任境況，真正建立取信于人、取信于民的條件與氛圍，建立真實(shí)、規(guī)范、持久的信任機(jī)制，為生成良好人際關(guān)系、合理解決社會矛盾、營造和諧社會秩序，提供主導(dǎo)價值范式。這種價值范式從兩個維度展開：
　　從弱勢境域轉(zhuǎn)向強(qiáng)勢境域。信任重建是一項相當(dāng)艱巨的系統(tǒng)工程。所謂艱巨，主要指人們對信任問題已經(jīng)形成堅固的思維定勢，不愿意作過多思考與關(guān)注，認(rèn)為社會就是如此，個人無能為力，因此，出現(xiàn)了信任建構(gòu)的弱勢境域。這種境域?qū)嶋H就是人的生存境遇、生存狀態(tài)的表現(xiàn)與展開。人們之所以遁入這樣的生存狀態(tài)，深一層看，來自兩個方面的壓力：一是來自封閉信任的內(nèi)斂壓力；二是來自濫用信任的擴(kuò)張壓力。前者的價值取向是隱性社會矛盾的基本誘因，并不能夠供給人更多希望，產(chǎn)生更多正當(dāng)利益，反而使人懷念第一自然秩序，回望小國寡民生活，這不符合社會進(jìn)步規(guī)律。而后者則走到另一極端，它是顯性社會矛盾的主導(dǎo)誘因，促使個人期望冒險、扭曲人格心理、顛覆社會理性。兩種壓力又從反面說明了人們對信任的無限渴望。因此，供給信任才能給造成內(nèi)斂壓力的事情加壓，給 ……（未完，全文共2855字，當(dāng)前僅顯示1815字，請閱讀下面提示信息。收藏《信任重建：社會和諧的實(shí)踐邏輯》）