〔內(nèi)容提要]我國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌過程中,農(nóng)村思想道德建設(shè)存在諸多問題和矛盾.
這些問題和矛質(zhì),使
農(nóng)村的精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)差距拉大,而精神文明的滯后又嚴(yán)重影響市
場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,影響和諧社會(huì)的構(gòu)建.本文分析了當(dāng)前農(nóng)村思想道德建設(shè)面臨的問題,并提出了
切實(shí)可行的對(duì)策建議.
【關(guān)鍵詞]農(nóng)村思想道德建設(shè);問題;對(duì)策
[作者簡介l王國勝(1962-),男,河南深河人,碩士,鄭州大學(xué)教育學(xué)院副教授.(河南鄭州
450052)
一,當(dāng)前農(nóng)村思想道德建設(shè)面臨的問題
思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心
內(nèi)容,在整個(gè)精神文明建設(shè)中起著基礎(chǔ)性作用.農(nóng)村
思想道德建設(shè)是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要組成部
分,其核心是提高全體農(nóng)民的思想道德素質(zhì).
當(dāng)前我國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌并沒有
結(jié)束,農(nóng)村思想道德建設(shè)還處在發(fā)展過程中,存在諸
多問題和矛盾.這些問題一方面使精神文明建設(shè)與
物質(zhì)文明建設(shè)差距拉大,嚴(yán)重干擾了黨在農(nóng)村各項(xiàng)
方針政策的貫徹執(zhí)行,一些農(nóng)民精神空虛,沒有精神
支柱,存在著"錢袋滿了,腦袋空了,生活好了,人心
散了"狀況;另一方面精神文明的滯后又嚴(yán)重影響市
場經(jīng)濟(jì)
……(新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略876字,正式會(huì)員可完整閱讀)……
消
極落后思想,只片面追求個(gè)人利益而忽視國家和集體
利益.
第五,法制社會(huì)的構(gòu)建與法制意識(shí)淡漠的矛
盾.農(nóng)民學(xué)法,知法,守法,用法的意識(shí)普遍不強(qiáng),對(duì)
用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益不夠熟悉,尋求法律
幫助的途徑不清楚,當(dāng)自身無法無力解決時(shí),往往采
取托關(guān)系,找領(lǐng)導(dǎo),上訪或直接面對(duì)面動(dòng)拳頭的方
式,使矛盾進(jìn)一步激化.近年來群眾性集體上訪事件
明顯增多,這是一個(gè)重要原因.
第六,農(nóng)村思想道德教育,在內(nèi)容和形式上"舊"
與"新"的矛盾.當(dāng)前新形勢對(duì)于農(nóng)村思想道德建設(shè)
提出了新的更高的要求.但在許多農(nóng)村地區(qū),仍停留
在一般號(hào)召和陳舊的形式上,缺乏針對(duì)性和創(chuàng)新
性.
另外,還存在少數(shù)精神產(chǎn)品不適合農(nóng)民要求.農(nóng)
村精神文化生活貧乏等情況,直接影響了農(nóng)村思想
道德建設(shè)的順利進(jìn)行.
二,加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村思想道德建設(shè)應(yīng)采取的對(duì)
策
我們當(dāng)前加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè),需與發(fā)展社會(huì)
主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求相適應(yīng).求利,_,平等,公
正,競爭,等價(jià)交換,優(yōu)勝劣汰等,是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在運(yùn)
1981年創(chuàng)刊
作義理.構(gòu)建與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)_相適應(yīng)的農(nóng)村
思想道德體系,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持在集體主義與"五愛"精神的
基礎(chǔ),用與社會(huì)主義基本制度相適應(yīng)的社會(huì)主義道德
原則引導(dǎo)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行為,確認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
中合理利己,正當(dāng)求利,勤勞致富,公平競爭等原則的
合理性,具體應(yīng)包括如下內(nèi)容:
第一,在總體目標(biāo)上,必須大力培養(yǎng)農(nóng)民的社會(huì)
公德意識(shí),引導(dǎo)農(nóng)民做到遵紀(jì)守法,文明禮貌,尊老
愛幼,從而形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚.當(dāng)前的努力方
向主要是:一是要加強(qiáng)文明新村的創(chuàng)建工作,營造健
康和諧的農(nóng)村社會(huì)環(huán)境;二是要對(duì)農(nóng)民進(jìn)行廣泛的
科技文化培訓(xùn),掃除迷信和愚昧,使得農(nóng)民有知識(shí),
懂技術(shù),做到在創(chuàng)造物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上,不斷提高自
身的精神境界;三是移風(fēng)易俗,用先進(jìn)的,科學(xué)的文
化武裝和教育廣大農(nóng)民,使得農(nóng)民能不斷認(rèn)識(shí)封建
迷信的危害,自覺抵制各種陳規(guī)陋習(xí)的侵襲.
第二,在工作內(nèi)容上,要做到"三個(gè)緊密結(jié)合".
就是農(nóng)村的思想道德建設(shè)要緊密結(jié)合農(nóng)村的現(xiàn)實(shí),
緊密結(jié)合農(nóng)民的切身利益,緊密結(jié)合黨的農(nóng)村政
策.在"三個(gè)緊密結(jié)合"中,第一個(gè)結(jié)合是搞好農(nóng)村思
想道德建設(shè)工作的前提,因?yàn)橹挥芯o密結(jié)合農(nóng)村的
現(xiàn)實(shí),思想道德建設(shè)才能落到實(shí)處,才能為廣大農(nóng)民
所接受.當(dāng)前結(jié)合農(nóng)村的現(xiàn)實(shí),就是要結(jié)合農(nóng)村的穩(wěn)
定.而結(jié)合農(nóng)村的穩(wěn)定,當(dāng)前最重要的是要理順農(nóng)村
干群關(guān)系,突出解決好農(nóng)民反映強(qiáng)烈的"熱點(diǎn)","難
點(diǎn)"問題,為農(nóng)村生產(chǎn)和生活創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境.
第二個(gè)結(jié)合是搞好農(nóng)村思想道德建設(shè)工作的現(xiàn)實(shí)基
礎(chǔ),因?yàn)橹挥薪Y(jié)合農(nóng)民的切身利益,農(nóng)民才會(huì)真正關(guān)
心,思想道德建設(shè)才會(huì)有感應(yīng)力和影響力,也才會(huì)取
得事半功倍的效果.當(dāng)前結(jié)合農(nóng)村的切身利益,最重
要的是要結(jié)合農(nóng)民的增收.第三個(gè)結(jié)合是搞好農(nóng)村
思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié),因?yàn)槲覈r(nóng)村工作的長
期實(shí)踐告訴我們,黨的政策是構(gòu)建和諧新農(nóng)村和農(nóng)
民脫貧致富的制勝法寶.所以農(nóng)村的思想道德建設(shè),
必須緊緊圍繞黨的政策去做,要善于把提高農(nóng)民的
精神文明水準(zhǔn)與宣傳黨的方針政策統(tǒng)一起來,以后
者推動(dòng)前者,以前者帶動(dòng)后者.這就要求我們農(nóng)村的
思想道德建設(shè)不能脫離諸如計(jì)劃生育,退耕還林,移
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當(dāng)前農(nóng)村思想道德建設(shè)面臨的問題和對(duì)策
風(fēng)易俗,科技下鄉(xiāng)等工作開展.
第三,在工作方法上,要做到靈活多變,常抓不
懈,堅(jiān)決避免短期行為和形式主義.各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和
廣大基層干部要隨著形勢的變化,隨著新問題,新矛
盾的不斷出現(xiàn),積極研究和探索新時(shí)期思想道德建
設(shè)的新特點(diǎn),不斷改進(jìn)工作方法,切實(shí)增強(qiáng)思想道德
建設(shè)工作的針對(duì)性,把思想工作做到群眾的心坎
上.要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的愛國主義,集體主義思想教育,
要培育農(nóng)民身邊的典型,讓農(nóng)民直觀地認(rèn)識(shí)和辨別
善與惡,美與丑,正氣與邪氣,光榮與恥辱,達(dá)到潛移
默化,觸及心靈的教育效果,變?nèi)罕妼?duì)思想道德建設(shè)
工作的不理解,不支持,不配合為理解,支持,配合.
通過農(nóng)村
思想政治工作教育人,引導(dǎo)人,使廣大農(nóng)民
成為有理想,有道德,愛國敬業(yè)的新型農(nóng)民. ……(未完,全文共4868字,當(dāng)前僅顯示2458字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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