小學(xué)德育論文-論課堂德育的三主體結(jié)構(gòu)

目錄/提綱：……
（一）教師方面
（二）學(xué)生方面
（三）集體方面
（一）教師的人格影響
（二）教師的課堂管理
（三）教師的社會傳遞
（四）集體的人際交往
（五）學(xué)生的內(nèi)在激勵
……

　　論課堂德育的三主體結(jié)構(gòu)
　　課堂是現(xiàn)代學(xué)校教育的縮影。８０年代以來，國外“課程設(shè)計的人本化”趨勢［１］和我國對素質(zhì)教育的研究，作為教改的熱點，已引起現(xiàn)代教學(xué)論和當(dāng)代心理學(xué)界的極大關(guān)注。貫穿于課堂教學(xué)之中的德育，是課堂教學(xué)整體生命的一部分，與智育、體育等各育相互_、相互融合，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展直接發(fā)揮著導(dǎo)向、激勵、調(diào)節(jié)和強(qiáng)化的功能。中小學(xué)的課堂德育，是學(xué)校德育中最經(jīng)常、最豐富、最現(xiàn)實和最活躍的形式，因而加強(qiáng)和改進(jìn)課堂德育對加強(qiáng)和改進(jìn)整個學(xué)校德育工作來說，具有十分重要的意義。為加強(qiáng)和改進(jìn)課堂德育，理論界已有許多研究成果，特別是在德育的主體問題上，“教師與學(xué)生的雙主體說”已被許多學(xué)者所認(rèn)同。本文提出課堂德育的三主體結(jié)構(gòu)說，試圖從一個新的角度，對現(xiàn)代課堂教學(xué)的實踐結(jié)構(gòu)作出新的描述，對集體在課堂德育中的主體作用作出新的價值定位，并對課堂德育的運作過程構(gòu)建一個新的理論模式。
　　一
　　經(jīng)過研究，我們認(rèn)為班級授課制條件下的課堂教學(xué)不是一個雙主體的線型結(jié)構(gòu)，而是一個三主體的立體結(jié)構(gòu)，是教師、學(xué)生個體和班級集體這３個主體以
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值觀、態(tài)度和行為方式，從而產(chǎn)生巨大的教育力量。
　　３．集體行為。以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為活動的起點和歸宿，在鑄造集體主義精神的同時，也塑造著學(xué)生的個性。
　　面對班級教學(xué)的三主體結(jié)構(gòu)，教師在實踐中堅持個別教育與集體教育相統(tǒng)一的原則已成為一種必然。運用這一原則的實踐模式就是在教育學(xué)生個體的同時也教育集體，在教育集體的同時也教育學(xué)生個體。具體操作是：在對個別學(xué)生進(jìn)行教育的時候，注意強(qiáng)化其集體的責(zé)任感、義務(wù)感和榮譽感，傳播集體主義的價值觀；對集體進(jìn)行教育的時候，注意強(qiáng)調(diào)集體主義精神，良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)的道德價值和每個成員為實現(xiàn)集體的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)做出的努力。實踐表明，只有正確地處理班級集體和個人的關(guān)系，才能在教學(xué)過程中把整體控制與個別化的調(diào)節(jié)反饋結(jié)合起來，才能實現(xiàn)教學(xué)三主體的協(xié)同運作。
　　二
　　集體，是教學(xué)的對象，也是實施集體教育的主體。
　　哲學(xué)研究認(rèn)為，實踐的主體因其不同的社會結(jié)構(gòu)可以劃分為４種形式，即：個人主體、集團(tuán)主體、社會主體、人類主體�！凹瘓F(tuán)主體是指以一定的集體、團(tuán)體、_形式進(jìn)行實踐活動時所形成的主體”［２］。集體作為集團(tuán)性主體，在實施集體教育實踐中發(fā)揮著主力作用，具體表現(xiàn)在其吸引、推動、協(xié)調(diào)、激勵班級成員在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過程中所發(fā)揮的能動作用，不是任何一個教師和少數(shù)學(xué)生領(lǐng)袖所能代替的。這種主力作用本身是一種特殊的生產(chǎn)力，“這種生產(chǎn)力本身就是集體力”［３］。我們的研究表明，這種集體力是由集體自身創(chuàng)造出的凝聚力、驅(qū)動力和同化力結(jié)合而成的。
　�。保哿�。這是指集體對其成員產(chǎn)生的一種吸引力或向心力。這種凝聚力產(chǎn)生的根本原因是它能滿足多數(shù)成員的多種心理需要，如求知的需要、交往的需要、歸屬的需要、尊重的需要、友誼的需要、成就的需要和創(chuàng)造的需要等等。
　�。玻�(qū)動力。這是促進(jìn)集體發(fā)展和班級成員個性發(fā)展的內(nèi)動力。它主要是通過集體目標(biāo)的激勵、輿論的推動、社會助長、榜樣示范、人際之間的互動等發(fā)揮作用，產(chǎn)生驅(qū)動效應(yīng)。
　�。常�。這主要是指集體的良好班風(fēng)對消極因素具有一種轉(zhuǎn)化作用，也是精神生命體具有的“吐故納新”的機(jī)制。集體正是通過無形的_壓力、模仿、暗示、認(rèn)同、感染、從眾等心理現(xiàn)象使同學(xué)們潛移默化地受到陶冶，使集體的期望、信念、規(guī)范、價值觀逐漸內(nèi)化為班級成員的人格結(jié)構(gòu)，形成良好的心理品質(zhì)，產(chǎn)生同化效應(yīng)。
　　在教育實踐中，凝聚力、驅(qū)動力和同化力是相互_、密不可分的一種巨大的教育力量，這也是集體所以能發(fā)揮主體作用的內(nèi)在的心理機(jī)制。正是由于集體的積極參與和同學(xué)之間的人際交往，從而使得課堂教學(xué)產(chǎn)生兩種主要的功能：
　�。保J(rèn)識功能。同學(xué)之間的交往，特別是合作型的交往不僅可以使學(xué)生間不同的智慧水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維方式和認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)得到“互補”，而且能促進(jìn)他們的道德感的加強(qiáng)。
　�。玻鐣δ�。實踐表明，班級學(xué)生人際之間的關(guān)系和交往方式，歸根結(jié)底是其社會關(guān)系類型結(jié)構(gòu)和班級文化的反映。班級文化作為班級成員共有的信念、價值觀、態(tài)度、行為方式、道德規(guī)范的總和，對學(xué)生的社會觀點、社會能力和社會情感的發(fā)展都具有強(qiáng)烈的影響。
　　正是由于集體在教學(xué)中具有認(rèn)識功能和社會化功能，所以當(dāng)今的課堂教學(xué)改革才產(chǎn)生了許多力求發(fā)揮這兩種功能的教學(xué)模式，如“非指導(dǎo)性教學(xué)”、“合作教育學(xué)”、“探究發(fā)現(xiàn)教學(xué)”、“社交教學(xué)法”等。
　　班級集體在教育中的主體地位，更有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用的發(fā)揮。在學(xué)習(xí)實踐中，學(xué)生以教材中物化的人類積累的精神財富為對象，“主動學(xué)習(xí)、主動認(rèn)識、主動接受教育內(nèi)容，主動接受人類積累的精神財富”［４］。同時又以集體創(chuàng)造的精神財富（班級文化）為對象，主動地吸收、選擇，然后內(nèi)化并塑造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和人格結(jié)構(gòu)。這正是主體的客體化和客體的主體化的雙向過程，從而體現(xiàn)學(xué)生主體本質(zhì)力量的對象化，體現(xiàn)學(xué)生主體在學(xué)習(xí)中的主動作用。
　　三
　　課堂德育寓含、_、融合 ……（未完，全文共5913字，當(dāng)前僅顯示2077字，請閱讀下面提示信息。收藏《小學(xué)德育論文-論課堂德育的三主體結(jié)構(gòu)》）