_總書(shū)記在全國(guó)“兩會(huì)”上提出的“八榮八恥”,導(dǎo)向鮮明,概括精辟,內(nèi)涵深邃,振聾發(fā)聵,充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀,具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。作為一名基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,如何正確認(rèn)識(shí)并踐行社會(huì)主義榮辱觀??下面我就談?wù)勛约旱目捶ā?br> 榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法。
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道德的大旗,聳立著一座座人格的豐碑。
孟子云:“無(wú)羞惡之心,非人也”。古人說(shuō):“民無(wú)德不立,政無(wú)德不威”。有德,是修養(yǎng),是文明,是基石;無(wú)德,是無(wú)信,是卑鄙,是自滅。我們致力發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì),更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源,不是有形的物質(zhì),而是無(wú)形的道德。當(dāng)前,在樹(shù)立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面,我們還存在著不少問(wèn)題,比如:對(duì)信念與實(shí)惠,奉獻(xiàn)與索取,競(jìng)爭(zhēng)與合作,效率與公平,社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益,向前看與向錢(qián)看,黨性原則與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則等問(wèn)題,許多人認(rèn)識(shí)模糊,是非不清,拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義思想滋長(zhǎng)蔓延,有的人見(jiàn)義不為、見(jiàn)死不救、為富不仁,有的人重金錢(qián)重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格,有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問(wèn)題的存在,最根本的就是榮辱觀缺失,是非、善惡、美丑不分。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和蔓延,對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊,損害了社會(huì)風(fēng)氣,也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。
春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲。樹(shù)立新時(shí)期的道德觀,必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心,融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。作這一名基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,我們必須高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,用“八榮八 ……(未完,全文共1006字,當(dāng)前僅顯示639字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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