對協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的幾點認識

目錄/提綱：……
一要全面發(fā)展二要協(xié)調(diào)與可持續(xù)
一是人與自然的協(xié)調(diào)和諧
二是經(jīng)濟社會統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展
三是城鄉(xiāng)、地區(qū)之間的協(xié)調(diào)和諧
四是強調(diào)各階層的共同受益，全社會的和諧共存
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　　我局最近組織了對科學發(fā)展觀的學習，通過學習使我對科學發(fā)展觀有了進一步的認識，以下談幾點對科學發(fā)展觀中協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展的幾點浮淺看法：
　　發(fā)展，是人類永恒的主題。人類社會在發(fā)展中不斷前進，而發(fā)展觀也是在與時俱進、不斷演變的。傳統(tǒng)的狹義的發(fā)展觀把發(fā)展等同于經(jīng)濟增長、財富增長，忽視社會的全面進步，忽視人的全面發(fā)展。這種發(fā)展觀簡單地把國內(nèi)生產(chǎn)總值（ＧＤＰ）視為衡量一個國家和地區(qū)經(jīng)濟增長與繁榮的主要標志，把經(jīng)濟建設為中心，誤以為
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治、文化、生態(tài)等各方面的發(fā)展；所謂協(xié)調(diào)，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進、良性互動；所謂可持續(xù)，就是既要考慮當前發(fā)展的需要，滿足當代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，實現(xiàn)“代際公平”。即子孫后代擁有與當代人相同的生存權和發(fā)展權，當代人必須留給后代人生存和發(fā)展必需的資源與空間。
　　新的發(fā)展觀的理論基礎是統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展。這是保持經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的前提，是解決發(fā)展中諸多矛盾和利益調(diào)整的基本原則。
　　一是人與自然的協(xié)調(diào)和諧。人與自然不是征服與被征服的關系，不能單純地把自然當作人類生存和發(fā)展的索取對象。要反對人類中心主義，以平等的態(tài)度對待自然，對待能與人類友善相處的一切生命，進行人與自然正常的物質(zhì)循環(huán)交流。
　　二是經(jīng)濟社會統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。人類社會的發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程。當然，也會出現(xiàn)某些“間斷”或衰退，但是總體是連續(xù)的。在發(fā)展中，要注重持久和協(xié)調(diào)，要不斷克服和糾正阻礙持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想和行為。特別是各級領導和管理者要有可持續(xù)發(fā)展思維，用全新的發(fā)展觀，審視經(jīng)濟和社會的發(fā)展，并貫徹到指導城鄉(xiāng)發(fā)展的實踐中。一個地區(qū)、一座城市要實現(xiàn)現(xiàn)代化目標，既要經(jīng)濟繁榮，又要社會全面進步。經(jīng)濟發(fā)展是社會進步的基礎，而社會進步又是經(jīng)濟發(fā)展的目的，同時也為經(jīng)濟發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件，要避免單項突進。
　　三是城鄉(xiāng)、地區(qū)之間的協(xié)調(diào)和諧。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進城鄉(xiāng)良性互動，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構，達到城鄉(xiāng)共榮；要統(tǒng)籌地區(qū)發(fā)展，堅定不移地按照全國區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，實施西部大開發(fā)，有效發(fā)揮中部地區(qū)的發(fā)展優(yōu)勢，支持東北地區(qū)老工業(yè)基地等加快調(diào)整、改造和振興，促進東部地區(qū)加快發(fā)展并率先實現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化，實現(xiàn)東中西互動，促進區(qū)域經(jīng)濟合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步縮小地區(qū)差距，最終實現(xiàn)共同 ……（未完，全文共1519字，當前僅顯示965字，請閱讀下面提示信息。收藏《對協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的幾點認識》）