《民族之魂》觀后感：民族的英雄　　歷史的豐碑

　　民族的英雄歷史的豐碑
　　——《民族之魂》觀后感
　　張起華
　　民族英雄楊靖宇將軍的英雄事跡可謂是傳遍東北大地，在收看中央臺(tái)的集《民族之魂》后，我又一次被他的英雄氣概深深的打動(dòng)。
　　楊靖宇將軍是東北抗日聯(lián)軍第一路軍的主要締造者、組織者和指揮者之一。他領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍第一路軍馳騁于南滿(mǎn)、東滿(mǎn)大地，在極為艱苦的條件下，給日寇以沉重的打擊，把寶貴的生命獻(xiàn)給了中華民族的偉大解放事業(yè)。楊靖宇將軍雖死猶生，因?yàn)樗退麆?chuàng)立的業(yè)績(jī)代表著一個(gè)時(shí)代，同時(shí)更是中華民族不甘屈服于帝國(guó)主義的頑強(qiáng)反抗精神的具體、生動(dòng)的體現(xiàn)
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。入學(xué)考試之時(shí)，他作《勞工神圣論》一文，熱情地謳歌勞工階級(jí)的偉大。由于該文立論得當(dāng)，說(shuō)理透徹，深得教師贊賞。楊靖宇在工業(yè)學(xué)校求學(xué)之際，經(jīng)常與學(xué)校中思想進(jìn)步的教師李清庵、賀光吾（中共黨員）、劉夢(mèng)真接觸，得以學(xué)習(xí)馬克思主義革命理論。與此同時(shí)，他廣泛地閱讀諸如《新青年》、《向?qū)А返冗M(jìn)步報(bào)刊和中共黨人陳獨(dú)秀、李大釗等人撰寫(xiě)的宣傳革命的文章。在學(xué)習(xí)、研討中，楊靖宇逐漸地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義才是實(shí)現(xiàn)改革舊中國(guó)的理論，他開(kāi)始接受馬克思主義，并將馬克思主義作為自己的信仰。年初冬，楊靖宇從《北大日刊》上看到了“北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)“招收會(huì)員的啟事，他立即寫(xiě)信和該會(huì)聯(lián)絡(luò)處李駿聯(lián)系，成為北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)的第二個(gè)活躍期使他開(kāi)始由_主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變，最終確立了對(duì)馬克思主義的信仰和為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。這是他人生觀和價(jià)值觀的正確取向。正因如此，楊靖宇才會(huì)有強(qiáng)大的精神支柱和不竭的力量源泉，才會(huì)義無(wú)反顧地把自己的生命獻(xiàn)給爭(zhēng)取民族解放的壯麗事業(yè)。
　　楊靖宇的一生，只有奉獻(xiàn)，沒(méi)有索取，他為革命事業(yè)艱苦卓絕地奮斗一生。他的全部生活是黨的生活，他沒(méi)有個(gè)人生活。他曾五次被捕入獄，被受敵人嚴(yán)刑拷打。他懷著對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念和對(duì)黨的事業(yè)的忠誠(chéng)，為了保護(hù)黨的機(jī)密，堅(jiān)持革命氣節(jié)，寧受各種酷刑的折磨及至犧牲自己的生命也不屈服敵人和淫威。他把監(jiān)獄、法庭當(dāng)作戰(zhàn)場(chǎng)，團(tuán)結(jié)獄中同志，宣傳革命主張，堅(jiān)定而又機(jī)智地和敵人展開(kāi)斗爭(zhēng)。
　　自年底黨組織派楊靖宇到上海學(xué)習(xí)后，他再也沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)自己的家人。楊靖宇為了革命事業(yè)，舍棄了個(gè)人一切。自年月被派往東北后，他和家人的音信完全斷絕，他將自己的整個(gè)身心交給了黨和人民。在軍旅生活的閑暇之際，楊靖宇等抗聯(lián)將士“何嘗不在那個(gè)時(shí)候懷念著父母妻子？何嘗不想到自己生命的可貴？但那個(gè)偉大而重要的任務(wù)是擔(dān)在了他們的肩上，為了大眾的解放，全民族的更生，這個(gè)高尚的思想，整個(gè)地操縱了他們的精神主宰”。在抗聯(lián)斗爭(zhēng)后期，敵我力量對(duì)比異常懸殊。為了保存實(shí)力，楊靖宇指揮部隊(duì)分路突圍，而將掩護(hù)突圍艱巨的任務(wù)留給自己當(dāng)楊靖宇所部陷入敵人重兵包圍時(shí)，面對(duì)敵人的得誘，他教導(dǎo)同志們說(shuō)：“ ……（未完，全文共1824字，當(dāng)前僅顯示1159字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《民族之魂》觀后感：民族的英雄　　歷史的豐碑》）