企業(yè)治眾之道

吳起有那段話“內(nèi)修文德，外治武備”，是在《吳子·圖國(guó)》中說(shuō)的，是他剛從魯國(guó)來(lái)到魏國(guó)晉見(jiàn)魏主魏文侯討論兵的問(wèn)題時(shí)講的。魏文侯對(duì)戰(zhàn)事不識(shí)“文”的重要。對(duì)戰(zhàn)備倒是注意了，但也只是干些修理戰(zhàn)車、生產(chǎn)長(zhǎng)短的戟的事。于是，吳起向魏文侯發(fā)表了著名的精辟的“圖國(guó)”宏論，認(rèn)為外治軍旅之事固然重要，但對(duì)部隊(duì)內(nèi)部，對(duì)掌握武器的人進(jìn)行文德教育更重要，鄭重地向魏文侯建議實(shí)行“內(nèi)修文德，外治武備”之道。
　　什么是內(nèi)修文德，外治武備就是圖國(guó)、治軍、布陣、出戰(zhàn)，內(nèi)部要修治好政治，把“文”置于戰(zhàn)事首要位置來(lái)考慮，并把外部的戰(zhàn)備工作搞好。
　　《吳子》首篇《圖國(guó)》幾乎用全部篇幅來(lái)講“文德”問(wèn)題。錄下他的主要論述：
　　“吳子曰：昔之圖國(guó)家者，必先教百姓而親萬(wàn)民。有四不和：不和于國(guó)，不可以出軍；不和于軍，不可以陳；不和于陳，不可以進(jìn)戰(zhàn)；不和于戰(zhàn)，不可以決戰(zhàn)。是以有道之主，將用其民，先和而造大事……�！�
　　“吳子曰：‘夫道者，所行反本復(fù)始。義者，所以行事立功。謀者，所以違害就利。要者，
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思想、方針、目標(biāo)等制約于“不可須臾離”這個(gè)天下達(dá)道之下。
　　二、企業(yè)要重視人。重視人，這是因企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)都是在人的行為作用下完成的。人的主體品格強(qiáng)，其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，企業(yè)工作就會(huì)好，反之則差。關(guān)于這個(gè)題目，在勵(lì)士篇要專門(mén)討論的，現(xiàn)只簡(jiǎn)述這些。
　　三、企業(yè)要重視和。政通人和。以“和”造企業(yè)之興。古人關(guān)于“和”的論述太多了。孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！薄睹献印す珜O丑下》荀子說(shuō)：“上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和，而百事不廢。”《王霸》和不成，事難成。安定團(tuán)結(jié)是國(guó)家建設(shè)的需要，也是企業(yè)興旺的需要。吳起講四不和不能戰(zhàn)，和方可戰(zhàn)�？茖W(xué)管理的奠基人之一法國(guó)人法約爾就說(shuō)過(guò)，一個(gè)企業(yè)中，全體人員的和諧和團(tuán)結(jié)是這個(gè)企業(yè)偉大的力量。
　　故事，吳子講四不和不可以決勝。企業(yè)管理也有四不和不可決勝的問(wèn)題。其一，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層不和，事難以成。領(lǐng)導(dǎo)層是企業(yè)工作的核心，彼此間離心離德，思想上疙疙瘩瘩，怎么能把企業(yè)工作搞好。其二，干部和職工不和事難以成。干部指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員職工是職員、工人的統(tǒng)稱，干部和職工不能心心相印，領(lǐng)導(dǎo)人想做這件事，職工想干那樁活，統(tǒng)不到一起來(lái)，即使統(tǒng)一了，也是別別扭扭的，這又如何做好工作；其三，職工之間不和事難以成。比如管理人員和技術(shù)人員，技職人員和生產(chǎn)工人，直接生產(chǎn)工人與輔助生產(chǎn)工人，以及各類人員之間不團(tuán)結(jié)，這也影響企業(yè)工作；其四，企業(yè)內(nèi)各部門(mén)人員不和事難以成。決策部門(mén)、技術(shù)部門(mén)、生產(chǎn)部門(mén)、銷售部門(mén)，前方生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，后方物質(zhì)保障機(jī)構(gòu)，上下領(lǐng)導(dǎo)工作之間，各車間之間不能同心協(xié)力，企業(yè)要做好工作是不可能的。
　　“先和而造大事”。和的核心在領(lǐng)導(dǎo)。是領(lǐng)導(dǎo)去創(chuàng)造“和”的氣氛，“和”的局面。吳起就是這樣做的，他用自己行動(dòng)，“廉乎，盡能得士心”，使吳起的軍隊(duì)成為戰(zhàn)無(wú)不勝的吳家軍。
　　吳起講“和”，是把“綏之以道，理之以義，動(dòng)之以禮，撫之以仁”與之一塊說(shuō)的。關(guān)于這些，下面還要講。這里只講一個(gè)“仁”字，吳起待士卒以仁為上是非常突出的。有這樣一個(gè)故事。一戰(zhàn)士腳上長(zhǎng)癰，吳起為之吮吸，戰(zhàn)士母親見(jiàn)了卻痛哭流涕。有人說(shuō)，你的兒子是普通一兵，吳將軍為你兒子吮癰，為什么還哭。這位母親說(shuō)，當(dāng)年，吳將軍也曾經(jīng)為孩子的爸爸吮過(guò)膿，使孩子的爸在戰(zhàn)斗時(shí)只知前進(jìn)不知后退而犧牲了。今天，吳公又吮我兒子的膿，我不知道我的兒子又將會(huì)死在哪里。吳子就是這樣地“先和而造大事”的。
　　以上講的是戰(zhàn)事的例子，管理企業(yè)也應(yīng)該這樣地求和成大事。也有例為證。原是由眾多縫紉合作社組合而成的北京長(zhǎng)城風(fēng)雨衣廠是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳、聲不揚(yáng)社會(huì)的普通服裝廠，是該廠廠長(zhǎng)張潔世內(nèi)修文德，團(tuán)結(jié)工廠領(lǐng)導(dǎo)一班人，團(tuán)結(jié)全廠職工，如吳起那樣“廉乎，盡能得士心”，“和”全廠之力，開(kāi)拓出了“長(zhǎng)城”風(fēng)雨衣這個(gè)名優(yōu)產(chǎn)品，爭(zhēng)到了全國(guó)風(fēng)雨衣市場(chǎng)的半壁河山。北有“長(zhǎng)城”，南有“大地”，與上海永新雨衣染織廠并駕齊驅(qū)。
　　四、企業(yè)要重視教，教百姓親萬(wàn)民。教以“道”，提高職工政治覺(jué)悟，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)而努力，搞好企業(yè)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，關(guān)于這，我在勵(lì)士篇要詳述，不贅。
　　五、企業(yè)要重視德。什么是德，吳起說(shuō)的德是新興地主階級(jí)訴封建政治。是“先教百姓而親萬(wàn)民”，即先教誨百姓又親近民眾。吳起心目中的德有四個(gè)內(nèi)容，安定天下用道“綏之以道”，治理國(guó)家用義“理之以義”，動(dòng)用民眾用禮“動(dòng)之以禮”，撫尉民眾用仁“撫之以仁”。若這些思想原封不動(dòng)地套用到企業(yè)管理中來(lái)是不合適的，但對(duì)企業(yè)講“先教百姓而親萬(wàn)民”還是必要的，對(duì)道、義、禮、仁賦予新的含義也是可用的，企業(yè)管理也得講“道，講社會(huì)主義之道；講一點(diǎn)“義”，四項(xiàng)基本原則之義 ……（未完，全文共3827字，當(dāng)前僅顯示1933字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《企業(yè)治眾之道》）