淺談文化傳播下的藝術(shù)生態(tài)

淺談文化傳播下的藝術(shù)生態(tài)

1 引言
譚華孚先生的《文藝傳播論》，以文藝與傳播為“必要的視角”，展開了論述，論述了20世紀(jì)初文藝傳播的有關(guān)問題，具體包括變化的動(dòng)因—“主體與媒介”，變革的效應(yīng)—“近觀與遠(yuǎn)望”，品種的變異—“沖擊與反映”，精神的重心—“意識(shí)與意象”，交流的分化“大眾與小眾”，無邊的平臺(tái)—“融匯與創(chuàng)新”，話語的難題—“體驗(yàn)與言說”等理論。譚華孚先生作為研習(xí)美學(xué)理論出身的學(xué)人，對(duì)門類藝術(shù)有著強(qiáng)烈的博愛之情，在從事了一系列耗時(shí)、雜蕪的與當(dāng)代藝術(shù)、傳統(tǒng)文化相關(guān)的工作之后，當(dāng)代媒體革命對(duì)應(yīng)審美生活的改變鎖住了先生的學(xué)術(shù)興趣。在書中，先生著重考察了當(dāng)代文藝與審美文化的生產(chǎn)體系和傳播機(jī)制的變化中越來越顯得重要的若干理論。但值得注意的是，雖然作者強(qiáng)調(diào)當(dāng)代傳媒技術(shù)革命對(duì)藝術(shù)生態(tài)的影響和作用，但并非宣揚(yáng)社會(huì)和精神的變化全然歸因于傳媒。對(duì)于文學(xué)藝術(shù)與信息技術(shù)的關(guān)系，是一種柔性的決定作用。傳播的歷史同樣是文藝史的基礎(chǔ)，因此必須從文藝傳播媒介的角度對(duì)文
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符號(hào)形態(tài)的更迭，從而使藝術(shù)生態(tài)格局產(chǎn)生變化。全書通過諸多的現(xiàn)象和數(shù)據(jù)來印證這一動(dòng)力關(guān)系結(jié)構(gòu)。譚華孚先生認(rèn)為，由于這種動(dòng)力關(guān)系結(jié)構(gòu)的存在，使得文藝與傳播之間的關(guān)系成立當(dāng)代文藝發(fā)展中不可忽視的一種重要的內(nèi)在決定性因素。對(duì)此的深入研究，是當(dāng)代藝術(shù)分析和文化研究的重要課題。
新科技的發(fā)展，使得傳統(tǒng)藝術(shù)生態(tài)面臨著危機(jī)，除了社會(huì)機(jī)制或人為因素外，還導(dǎo)源于新型傳播媒介的效能發(fā)揮。傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)部門的從業(yè)者，特別是管理者能否在社會(huì)生活場(chǎng)合中，尤其是信息交往活動(dòng)中利用這種新型傳播媒介，以高效且能創(chuàng)造效益的方式擴(kuò)展藝術(shù)的影響，這是關(guān)系藝術(shù)是否會(huì)在新的文化產(chǎn)業(yè)資本基礎(chǔ)與結(jié)構(gòu)重組過程被淘汰出局的關(guān)鍵。能否順應(yīng)時(shí)代，搭乘這樣的載體進(jìn)入新時(shí)代公眾的審美視野，如何順應(yīng)環(huán)境變化、轉(zhuǎn)換傳播方式而獲得新生，這對(duì)于藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)部門的管理者、經(jīng)營者或者從業(yè)者安身立命及維系藝術(shù)命根意義重大。

2 信息革命和藝術(shù)生態(tài)
在這里，我想著重談一下關(guān)于信息革命和藝術(shù)生態(tài)。我們不得不承認(rèn)，信息化是一場(chǎng)無法規(guī)避的變遷�？梢哉f，20世紀(jì)科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，意義最為重大的事件之一當(dāng)屬信息革命了。在這之前，廣播和電視技術(shù)發(fā)明并普及。那時(shí)的人們想要了解什么，絕大多數(shù)都要通過廣播和電視。學(xué)生從廣播中聽取新聞，學(xué)習(xí)知識(shí)。記得老師和我們說他們當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)英語就是一遍一遍的聽廣播將自己的英語聽力練了上去。大人們從廣播中除了了解新聞外，還可以聽?wèi)蚯⑿∑�，�?dāng)時(shí)也是樂此不疲。后來電視的出現(xiàn)可以說是信息進(jìn)步的一個(gè)里程碑，人們從聽聲轉(zhuǎn)變到了看圖。圖文并茂會(huì)動(dòng)的小人生動(dòng)的將各種文化與藝術(shù)形式展示在了人們的眼前。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，這種文化傳播形式已經(jīng)漸漸不能滿足人們的需求，生活節(jié)奏的加快，已經(jīng)使很多人不能夠按時(shí)按點(diǎn)的等在電視機(jī)前觀看某一個(gè)節(jié)目，此外，曾經(jīng)觀看的節(jié)目再想重新觀看也不太可能。在這之后，微電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)迅猛發(fā)展，電腦、衛(wèi)星和光纜為載體的綜合數(shù)字化通信網(wǎng)絡(luò)迅速普及；與此同時(shí)，以數(shù)字化技術(shù)為中心的高技術(shù)群落迅速發(fā)展，這些新技術(shù)革命成果推動(dòng)了普遍的信息化現(xiàn)象。這些技術(shù)的出現(xiàn)，極大的滿足了人們對(duì)于信息的需求，一臺(tái)小小的電腦，溝通了全世界，我們可以坐在家里，足不出戶就可以了解世界上各個(gè)角落此時(shí)此刻正在發(fā)生的事情，同時(shí)也彌補(bǔ)了電視的不足，對(duì)于信息的搜集、保存都有著重要的意義，信息化就這樣悄然發(fā)生了。
信息技術(shù)的出現(xiàn)，造就了新的生產(chǎn)力，帶來了生產(chǎn)方式的根本變革，形成新型的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。不可否認(rèn)，這是技術(shù)變革的必然后果，這些技術(shù)也改變了人們的交往方式和生活方式，帶來了文化領(lǐng)域的一場(chǎng)革命。過去離得遠(yuǎn)的親人想要給家人一聲問候，需要等待漫長的時(shí)間郵寄書信，而一些重要的緊急消息往往由于距離的原因不能及時(shí)到達(dá)。但技術(shù)的變革使得我們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，聊天軟件的開發(fā)、郵件的出現(xiàn)等等，使得人們交流和問候都變得及時(shí)可行。但是，與以往的變革所不同的時(shí)，科技介入了人類文化生產(chǎn)與精神交往活動(dòng)，多方面規(guī)訓(xùn)制約著當(dāng)代精神文化的發(fā)展形態(tài)、方向與路徑。當(dāng)今時(shí)代的信息化浪潮，已經(jīng)不僅僅是一次經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)型，同時(shí)也是一次文明模式的轉(zhuǎn)型，我們有幸，生活在這樣一個(gè)特定的歷史階段，人類文明從工業(yè)化大時(shí)代向信息化大時(shí)代轉(zhuǎn)變。
先生認(rèn)為，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起是信息化大時(shí)代到來的顯著標(biāo)志之一，決定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要因素已不再是物質(zhì)與資金，而是知識(shí)與智能。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在經(jīng)濟(jì)中信息的作用，也讓我們對(duì)于科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑相互之間的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。信息化不再是僅僅發(fā)生在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，而 ……（未完，全文共3768字，當(dāng)前僅顯示1903字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺談文化傳播下的藝術(shù)生態(tài)》）