努力構(gòu)建以人為本的和諧社會(huì)

目錄/提綱：……
一是人自身的和諧
二是人與自然的和諧
三是人與人及人與社會(huì)的和諧
四是國(guó)家內(nèi)部系統(tǒng)諸要素的和諧
一要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀
二要貫徹落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略
三要堅(jiān)持依法_和以德_相結(jié)合
四要妥善協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)
五要充分發(fā)揮黨的思想政治工作的優(yōu)勢(shì)
……
黨的十六屆四中全會(huì)第一次提出了“和諧社會(huì)”的概念，指出“要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置”，并要求不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。前不久結(jié)束的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議把“堅(jiān)持以人為本，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”確定為**年的工作重點(diǎn)之一。我們要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央在全面建設(shè)小康社會(huì)
　　進(jìn)程中的這一全新認(rèn)識(shí)，并把它貫徹、落實(shí)到自己的工作中去。
　　一個(gè)重大的理論創(chuàng)新
　　在古代賢哲描繪的和諧社會(huì)藍(lán)圖中，人與人之間重誠(chéng)信、講仁愛、求友善、修和睦、選賢能、富庶安康，具有財(cái)產(chǎn)公有、共同努力、舍棄自我、人人平等、安寧、和諧、祥順的社會(huì)風(fēng)氣……但是，由于階級(jí)壓迫和剝削是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)，在“天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己”的社會(huì)里，種種構(gòu)建和諧社會(huì)的主張都只能是空想，沒有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)條件。
　　這種和諧社會(huì)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后才漸漸向我們走來(lái)。自覺堅(jiān)持歷史唯物主義的中國(guó)共產(chǎn)黨人自成立以來(lái)，始終堅(jiān)持人民群眾的歷史主
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長(zhǎng)與自然界所能提供的各類資源必須相適應(yīng)。我們?cè)谧非蟀l(fā)展進(jìn)步的過程中出現(xiàn)了人與自然不和諧的現(xiàn)象，生態(tài)環(huán)境的破壞制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也影響了人民生活水平和生活質(zhì)量的提高。因此，走人與自然和諧發(fā)展之路，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用效率，這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。三是人與人及人與社會(huì)的和諧。這既包括個(gè)人與個(gè)人、_與_之間的關(guān)系，也包括個(gè)人與_之間的關(guān)系�！袄�，天下趨之�！比伺c人之間的關(guān)系，本質(zhì)上是一種利益關(guān)系。所以，妥善協(xié)調(diào)和正確處理人們之間的各種利益關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)人與人之間關(guān)系和諧的關(guān)鍵。同時(shí)，人與人之間關(guān)系是人與社會(huì)之間關(guān)系的具體體現(xiàn)。人是社會(huì)的主體，各種社會(huì)關(guān)系是人與人在其社會(huì)實(shí)踐過程中發(fā)生和建立起來(lái)的。但是，社會(huì)關(guān)系一旦被建立起來(lái)并被固定化、制度化，就會(huì)規(guī)范和影響人與人之間的關(guān)系。因此，人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展總是相互作用、相互制約的。而人和社會(huì)的和諧發(fā)展也就成為人們追求的理想和目標(biāo)。四是國(guó)家內(nèi)部系統(tǒng)諸要素的和諧。國(guó)家是涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化等許多相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響、相互制約的要素的有機(jī)整體。和諧社會(huì)必須是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各要素之間和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。首先是經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系和思想關(guān)系之間的和諧，即要通過生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、政治和觀念的上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求和需要，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和思想的協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的共同進(jìn)步。其次是國(guó)內(nèi)各地區(qū)、各行業(yè)、各階層之間的和諧，也屬于國(guó)家內(nèi)部系統(tǒng)諸要素之間和諧的范疇。
　　社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)全新的概念，它是一個(gè)全體人民各盡其能、充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理_和社會(huì)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序、安定團(tuán)結(jié)、各種矛盾得到妥善處理的社會(huì)。政通人和、社會(huì)和諧，是全體中國(guó)人民的共同心愿。而對(duì)于我們黨來(lái)說，就是要通過中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命。
　　努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
　　馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展史是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，也是物質(zhì)資料生產(chǎn)者本身的歷史，即勞動(dòng)群眾的歷史。多年來(lái)，我們黨始終自覺地堅(jiān)持歷史唯物主義的群眾觀，堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位，形成了“全心全意為人民服務(wù)”、“共同富�！钡纫幻}相承的思想。在新的歷史條件下，_同志明確提出：“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石�！痹诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中，我們更加要堅(jiān)定地相信群眾、依靠群眾、為了群眾，把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部奮斗的最高目標(biāo)和衡量一切工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。具體說來(lái)，就是要做好以下幾個(gè)方面的工作。
　　一要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀�？茖W(xué)發(fā)展觀擺脫并超越了只片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的局限，突出了人自身發(fā)展的地位，凸現(xiàn)了各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的特征。“發(fā)展要依靠人，發(fā)展是為了人”，這是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。只有貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由過度消耗自然資源的粗放式向依靠知識(shí)、技能和創(chuàng)造的集約式的根本轉(zhuǎn)變，才能推進(jìn)人與自然的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展；也只有堅(jiān)持以人為本，推進(jìn)包括人的需要、人的素質(zhì)和人的能力在內(nèi)的各種關(guān)系和存在方式的全面發(fā)展，注重宏觀調(diào)控和統(tǒng)籌兼顧，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、城鄉(xiāng)、區(qū)域和各階層之間關(guān) ……（未完，全文共3718字，當(dāng)前僅顯示1878字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《努力構(gòu)建以人為本的和諧社會(huì)》）