×縣海洋文化探究及其建設(shè)的調(diào)查與思考

　　人類生活的地球，最突出的特點就是有海洋，海洋占地球面積的百分之七十一。李瑞環(huán)同志曾代表我國政府在年月北京第十四屆世界海洋和平大會上高瞻遠矚地指出：“世紀將是海洋事業(yè)大發(fā)展的世紀”，“人類社會的進步將越來越寄希望于海洋”，“未來文明的出路在于海洋”。在全球多極化發(fā)展的今天，國際社會正在大舉向海洋進軍，我國、我省乃至我縣也同樣正在積極行動，大力拓展海洋事業(yè)。省委習(xí)近平書記前不久親赴舟山、寧波、臺州等地考察調(diào)研海洋經(jīng)濟，縣委、縣政府適時提出建設(shè)現(xiàn)代化生態(tài)型濱海城市和發(fā)展海洋旅游業(yè)作為我縣經(jīng)濟新的增長點和第三產(chǎn)業(yè)中的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的口號。但海洋事業(yè)不應(yīng)該僅僅是海洋經(jīng)濟、海洋旅游以及海洋科技，還應(yīng)包括海洋意識與海洋觀念，海洋與人的相互作用，海洋人文社會機制等，亦即海洋文化。本文擬就象山海洋文化建設(shè)作些初淺探討。
　　
　　一、象山海洋文化發(fā)展現(xiàn)狀
　　
　　象山縣是海的大縣，漁業(yè)大縣，地處浙江東南沿海，在寧紹平原南端邊緣，三面環(huán)海，唯北面與陸地相連接。全縣陸域面積平方公里，其中島礁面積平方公里（共個島嶼），海域面積平方公里，海岸線曲長公里。象山總?cè)丝谌f，其中直接或間接從事漁業(yè)生產(chǎn)的人口約萬人。從古至今，象山人民的生產(chǎn)、生活與海洋息息相關(guān)，從目前我縣發(fā)現(xiàn)的塔山、姚家山、紅廟山和高塘珠門等五處新石器時代遺址及出土的一些器物
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護神。媽祖已成為世界海洋之神，已成為團結(jié)全世界華人和漁民的紐帶，成為中國海洋文化觀念的象征部分，并與許多傳統(tǒng)記載構(gòu)成獨特?zé)o比的海洋文化精神。近年來，隨著改革開放力度加大，海洋文化研究深入，媽祖文化研究正在我縣興起，目前已形成一批熱心社會公益事業(yè)、喜愛媽祖文化的社會_。
　　
　　魚師廟是象山半島境內(nèi)較為獨特的一種漁文化現(xiàn)象。半島上不僅有歷史悠久的媽祖廟，還建有與海相關(guān)的各種廟宇，有海神廟、海潮廟、鎮(zhèn)海廟、平水廟等。唯有魚師廟是這一方獨有的。她的存在同是人類對自然崇敬的一個真實反映。魚師是魚的太師，石浦漁民和居民全民性的崇拜對象。其起源來自于石浦三灣路廊下海灘，即今漁港賓館一帶的海豚（海江豬）戲鬧著游進港，由于潮流的原因，先行沖著港面游動，而后借著潮流轉(zhuǎn)向港口。當(dāng)沖著港岸時，滿港的大小海豚酷似向港岸朝拜，百姓認為這一處土地竟然引來歷被漁家崇敬的海豚的朝拜，必有靈氣，也就在這神靈之地建了一座魚師廟，以供奉魚師。有些魚師廟由魚骨來建，更顯出了漁村的一種漁文化的內(nèi)涵所在。在爵溪的魚師廟史載名為魚師娘娘廟。
　　
　　漁民耕海牧魚的各種工具、方式的演變以及漁民勞作裝束變化可展示漁文化的嬗變、發(fā)展，漁民與內(nèi)陸農(nóng)耕居民的商業(yè)交往。這一點石浦東門島人以自己的慧眼給我們做出了榜樣。他們制作了古代小舢以來的多種船模，搜集了早期漁民穿著的攏褲等多樣什物加以陳列。這是一種漁業(yè)風(fēng)俗和漁傳統(tǒng)的整理，具有地域性、專業(yè)性，富有觀瞻和欣賞價值。當(dāng)然還有漁歌號子。我縣已經(jīng)依據(jù)采風(fēng)、記錄、改編、創(chuàng)作了不少如《一帆風(fēng)順》、《漁家情歌》等漁歌精品。依據(jù)漁民的勞動、生活、情感狀態(tài)編排了如《掛燈》、《燈兒明、燈兒亮》等許多舞蹈精品。這是漁文化的一大精髓。近日寧波人民廣播電臺錄制的一檔反映漁文化的四個文藝專題節(jié)目：象山新聞《陳老大的心事》、敲梆謠《漁家新歌》、漁家走書《妹為出海大歌唱一曲》、快板《天下海鮮數(shù)象山》，將送往北京參加中國廣播電視學(xué)會文藝專家獎比賽。
　　
　　一方山水養(yǎng)一方人，一方山水也造就一方的民俗民風(fēng)。比如在我縣正月十五的元宵燈會不在農(nóng)歷十五卻在十四，八月中秋不在十五卻在十六等等，這就有當(dāng)?shù)孛袼孜幕膬?nèi)涵所在。石浦的漁文化在我縣境內(nèi)應(yīng)該說頗有代表，不僅歷史悠久，而且內(nèi)容豐富。有氣勢豪放的碼頭鑼鼓，有風(fēng)情獨特的魚燈會，有別具特色的漁民秧歌，有慶賀漁汛的漁家龍燈和漁家子女的馬燈隊，有漁區(qū)絲竹小調(diào)和悠揚激越的漁工號子，還有造型各異的昌國抬閣，這些都深受漁區(qū)群眾的普遍歡迎�！叭氯ど碁�、“媽祖賽會”、“六月六迎神賽會”、“七月半放水燈”等民間文化活動在縣內(nèi)外頗具影響，其中農(nóng)歷月半放海燈（海燈又稱水燈）是流傳于我縣沿海漁村的一項特殊的民俗文化活動，石浦港東門島尤為盛行。農(nóng)歷月，俗稱“鬼”節(jié)。祭祀的風(fēng)俗在海港演化出了新的內(nèi)容。沿海漁民為讓死于海事的親人（即海鬼）盡情歡娛和享用，便家家戶戶扎起各色海燈。一到晚上，便到海邊投放，祈求神靈護佑已成為他（她）們惟一的心理安慰和精神寄托，是一種祈禱吉祥平安的祭祀活動。如今在漁港石浦仍可見這一古老的民俗。
　　
　　近年來，我縣注重了對漁文化的保護和開發(fā)，曾投入巨資挖掘塔山遺址，保護具有漁文化特色的古建筑、古燈塔，今年又著手保護性建設(shè)石浦漁港古鎮(zhèn)——古文化街區(qū)，目前經(jīng)過修葺的石浦鎮(zhèn)古文化街區(qū)風(fēng)貌一新，喚散著歷史韻味。文化體育部門目前正在整理民間藝術(shù)魚類剪紙作品、象山漁歌作品專輯、媽祖文化的歷史與今天、保存大量漁文化資料的民國《象山縣志》等，編排大型漁文化廣場民間舞蹈《象山海螺燈》，以及建設(shè)縣博物館。特別是“三月三踏沙灘”、民間祭海、漁汛開船出海時簡樸古老的儀式，演化成了極具現(xiàn)代人意識的大型文化活動——中國開漁節(jié)、“三月三踏沙灘”民俗文化節(jié)，不僅豐富了人民的文化生活，也為經(jīng)濟建設(shè)提供了一個極佳的活動平臺。年以來每年一屆的“中國開漁節(jié)”把當(dāng)?shù)貪O鄉(xiāng)風(fēng)情與海濱特色渲染得如火如荼。古韻盎然的祭�；顒�、獨具漁區(qū)民間文化特色的開船儀式，開出了氣勢浩大、千輪競發(fā)的出海場面，繽紛閃爍的漁燈展示、名星薈粹的文藝晚會，勾畫出了當(dāng)今漁區(qū)的風(fēng)貌風(fēng)情和漁家風(fēng)采。北上青島大連、南下福建海南的藍色保護者行動，更是唱響了保護海洋的國際歌。
　　
　　——海商文化。即海洋商業(yè)文化，具體指與海洋有關(guān)的商業(yè)行為形成的文化現(xiàn)象，表現(xiàn)在餐飲業(yè)、制鹽業(yè)、航海（運）業(yè)、造船業(yè)等商行為中。講到餐飲業(yè)，自然會聯(lián)想起以魚為主料和以魚為幫襯的象山海鮮系列，這是魚文化在象山飲食結(jié)構(gòu)中的全方位體現(xiàn)。近二十年來，黃魚（鲞）、鯧魚、帶魚、梅魚、魚膠、青蟹、望潮、白蟹、佛手、跳魚、泥螺、沙蒜、蛤子、蝦姑等象山海鮮已在上海、杭州、寧波等城市站穩(wěn)了腳根，并有一定的名聲。象山菜給 ……（未完，全文共7178字，當(dāng)前僅顯示2520字，請閱讀下面提示信息。收藏《*縣海洋文化探究及其建設(shè)的調(diào)查與思考》）