在全面深化改革中踐行黨的群眾路線的哲學(xué)思考（征文稿）

目錄/提綱：……
一、“為了誰、依靠誰”是歷史唯物主義的一個(gè)基本問題
二、“為了誰、依靠誰”是目的論和方法論的統(tǒng)一
三、“為了誰、依靠誰”的本質(zhì)界定
四、“為了誰、依靠誰”的認(rèn)識(shí)論意義
五、“為了誰、依靠誰”的價(jià)值觀選擇
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在全面深化改革中踐行黨的群眾路線的哲學(xué)思考
**市委黨校

　　　“一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線是我們黨的工作路線，群眾路線的產(chǎn)生和演進(jìn)始終同我們黨的政治路線、思想路線和組織路線緊密相聯(lián)，并提到了“根本的政治路線”和“生命線”的高度，構(gòu)成了我們黨的宗旨、作風(fēng)的本質(zhì)內(nèi)涵，是我們黨革命和執(zhí)政的最大法寶。在改革開放的新時(shí)期，群眾路線獲得了前所未有的實(shí)踐空間和理論內(nèi)涵，以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體再一次在全黨開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，并與全面深化改革的重大歷史任務(wù)和攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期有機(jī)統(tǒng)一起來。黨的十八屆三中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》是黨的群眾路線的全面深化和拓展，《決定》提出的“堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展” 是“改革為了群眾、改革依靠群眾”，以及“問政于民、問需于民、問計(jì)于民”的新群眾觀的集中體現(xiàn)。我們要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的目的意義和全面把握黨的十八
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物主義的大旗，牢牢把握住人民群眾是歷史的主體、是歷史的創(chuàng)造者這一基本立場(chǎng)。
　　　二、“為了誰、依靠誰”是目的論和方法論的統(tǒng)一。
　　　目的性是人的意識(shí)的主觀能動(dòng)性的首要條件，目的決定手段、路徑和方法，“為了誰”是前提。馬克思主義提出，每一個(gè)人的_發(fā)展是所有人_發(fā)展的前提，人的解放是人類社會(huì)的最終理想。為此，歷史唯物主義是把人民群眾作目的、作根本，而不是把人民群眾作工具、作手段。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)�！睔v史告訴我們，“得眾則得國(guó)”，為此，人民群眾的地位不在于“重不重要” ，而在于是重要在“主體地位”還是在“工具地位”。革命時(shí)，我們需要人民群眾與我們?cè)谝黄�，否則我們的命就被革去了；執(zhí)政時(shí)，我們需要人民群眾擁護(hù)我們，否則我們就失去_；改革時(shí)，我們需要與人民群眾積極參與，否則我們破解不了“思想觀念的障礙、利益固化的藩籬”。所以，無論是奪取_或是革命，是維護(hù)統(tǒng)治還是執(zhí)政，是鞏固_還是改革，并不必然推導(dǎo)出人民群眾是目的、是主體。歷史總結(jié)“得民心者得天下”、“水可載舟亦可覆舟”，本末倒置必然“其興也勃焉，其亡也忽焉”。馬克思主義揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律并使無產(chǎn)階級(jí)獲得了這一科學(xué)的思想武器，才揭開了這一歷史迷霧，找到了社會(huì)發(fā)展和自身解放的正確道路。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，必然也應(yīng)該是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的享有者，人民群眾作為“目的”作為“主體”才能成立；在此前提下，人民群眾自己解放自己，人民群眾也就必然成為社會(huì)變革的決定性力量。
　　黨緊緊依靠人民完成“三件大事”成為執(zhí)政黨，但執(zhí)政需通過個(gè)體的人來實(shí)現(xiàn)。作為有局限的個(gè)體的人，面對(duì)人民群眾的分散性、層次性、差距性和抽象性，是難以把握其本來的歷史地位，在權(quán)力的支配下，人民群眾很容易被工具化。一些黨員干部身上的個(gè)人主義、形式主義、官僚主義自然抬頭，唯物史觀蕩然無存；加之社會(huì)矛盾爆發(fā)的滯后性，使西方學(xué)者提出的“集體行動(dòng)的邏輯”揭示的“搭便車”現(xiàn)象不幸言中，消極腐敗現(xiàn)象的愈演愈烈，既得利益的固化，這不能不說是開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和全面深化改革的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。
　　　三、“為了誰、依靠誰”的本質(zhì)界定。
　　　“全心全意為人民服務(wù)”是黨的宗旨，“沒有自己的特殊利益”是黨的性質(zhì)，群眾路線是黨的工作路線，對(duì)這一些表述的理解在一些人的頭腦中是一個(gè)道德境界和方式方法的問題。但是我們對(duì)黨的革命和執(zhí)政歷史加以系統(tǒng)總結(jié)和理論思考時(shí)，就會(huì)認(rèn)識(shí)到“為了誰、依靠誰”的本質(zhì)內(nèi)涵不僅是道德的、方法的問題，更主要的是政治的和法理的問題。因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)革命是社會(huì)革命，即最大多數(shù)人的革命，革命黨如果為了一己之私就不會(huì)有億萬人民群眾的參與。革命時(shí)需要先進(jìn)分子的無私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的高尚品質(zhì)，而道德精神必須建立在正確的政治立場(chǎng)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律上。人民革命是人民自己解放自己，革命者不是救世主，不是道德精神的犧牲品，他本身就是人民的一員。革命者宣傳、組織人民革命是讓人民認(rèn)識(shí)到自身的利益所在并為之而斗爭(zhēng)，革命者的道德理想和人民的自身解放是統(tǒng)一的。在此情況下，革命者必須“大公無私”、必須“毫不利己”、必須“勇于犧牲”。中國(guó)共產(chǎn)黨為了人民而革命，也就只能依靠人民來革命。所以，一場(chǎng)新民主主義革命就是一場(chǎng)人民革命。成為執(zhí)政黨后是為了還政于民，是為了更好地為人民服務(wù)，因?yàn)橹鳈?quán)在民�！皺�(quán)為民所賦”決定了_的公權(quán)性質(zhì)，決定了“代表”執(zhí)政的合法性，也才決定了“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”。當(dāng)前，推進(jìn)全面深化改革，其改什么、不改什么的根本標(biāo)準(zhǔn)是群眾利益，其“啃硬骨頭”、“涉險(xiǎn)灘”的勇氣和智慧來自人民。所以，執(zhí)政中我們黨的宗 ……（未完，全文共3987字，當(dāng)前僅顯示2014字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《在全面深化改革中踐行黨的群眾路線的哲學(xué)思考（征文稿）》）