論人類起源

論人類起源
高中的時候，曾遇見一個上小學的小姑娘。那是一個類似聯誼會的活動，主持人鼓勵她有啥學習上的疑問就趁機請教一下“大姐姐”，于是她不斷地追問我，第一個人是什么時候出生的，她一再強調是“第一個”，當時感到很窘迫。因為當時主持人滿不在乎的說，“這個問題很好回答嘛。不能說是第一個，是幾個種群嘛……”他依舊沒回答小姑娘鍥而不舍的追究的那個問題，甚至，他也不能提供一個確切的時間、種群。而他還頗自負的說，這個問題很好回答！
至今，我依舊不認為這是一個很好回答的問題。至于根本不存在第一個人只存在的一群人這一說法也不見得正確。
基督徒相信，人類有著共同的祖先——亞當和夏娃，而古代的中國人認為第一個人的名字叫做女媧。２０世紀８０年代下半葉，美國加州大學伯克利分校的一批分子人類學家根據對１４７名各大洲不同人種婦女胎盤細胞中的線粒體ＤＮＡ分析，將所有現代人起源追溯到２０萬年前生活
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地的。早在80年代，夏娃理論就為單一地區(qū)起源論提供了一個有力的證據。也為生物學界對單一地區(qū)論的支持奠定了一個基調。當然，對于夏娃理論我存在疑問，古猿有48條染色體，黑猩猩的染色體數目也是48條。夏娃理論只是說人類的祖先只是一個來自非洲的女性，但科學家真的能夠保證那個祖先是一位“女性”嗎？人和黑猩猩基因的相似度高達99%，我不免猜測，如果他們推算出的基因是屬于一個的黑猩猩呢？黑猩猩的后代走到了世界各地，然后進化成了人呢，這難道也可以說人只有一個共同的祖先嗎？如果這樣也說得通的話那么歸根溯源人和猩猩也應該有一個共同的祖先了，推算基因的話，進化樹會給任何一個物種找到交點的。如果僅僅因為有這么一個共同的祖先就認定人類是在非洲這個單一的地區(qū)起源的，那么關于多地區(qū)還是單一地區(qū)的討論就沒有任何意義了。再者，那次試驗，畢竟只選取了147個樣本雖然說是選取了世界各大洲不同人種的婦女作為樣本，但147相較于全世界64億總人口，147是一個多么微乎其微的數字，無論采樣的方法如何科學，采樣時如何的隨機，147是否果真能夠代表64億的總人口，對此我仍舊深表懷疑。
但是，昨天我看到了一個關于單一地區(qū)起源論的解釋，十分簡單，也十分易于理解卻不可辯駁，他說：“在探索人類起源時首先要確立一個前提，即人類是一個生物物種，他只能有一個祖先，不可能是多個祖先。不能說黑人有一個祖先，而白人又有另一個祖先。因為不同的物種之間雖能婚配，卻不能生育后代，只有同種能育。如果我們主張人類多祖論，就會在生物學上犯常識性的錯誤，現在已證實了人類多祖或多元論是違背科學常理的�！� 無論是什么膚色的人都可以婚配，生育后代，而且他們的后代也可以正常的繁殖，這是一個不爭的事實，當我但到這個說法的時候，我心中多地區(qū)起源的觀點轟然崩塌了。我實在沒有什么可以反駁這一觀點的。人類，作為一個物種，毫無疑問，只能有一個祖先。
對此，多地區(qū)起源論者只能這樣解釋：“現代人是由當地早期智人乃至直立人直接演化而來的，同時強調同一地區(qū)的古人類在向現代人進化的過程中與其他地區(qū)的人類存在交流�！� 因為有交流所以不存在育種上的問題，這樣的解釋未免牽強，如果說不同的物種現在不能交配，那么難道古代的不同物種就能交配嗎？這樣說顯然是說不過去的。相較于單一地區(qū)起源論嚴密的科學證明，多地區(qū)起源論的解釋顯得十分蒼白。姑且認為這種說法是成立的。但這就存在著進化上的悖論。生物進化中常常是在生存條件好的時期發(fā)生大量物種，當環(huán)境改變時則物種大量滅絕。所以淘汰的物種是絕大多數，存活的是極少數。這100萬年來，亞歐大陸幾段生存環(huán)境惡劣的時期足以淘汰與其它動物生存能力沒多大差異的古人種，各地的人種為何都要存活下來了，而不是與其它生物一視同仁地遵循進化論的淘汰法則？兩個物種在分開后，必然是隨著時間的久遠，差距越來越大。但是按多地區(qū)起源說，人類卻很奇怪，即便直立人、早期智人和晚期智人沒有物種的差別，他們在這100萬年里非但差距沒有變大，而且還變小了，甚至100萬年的差距還不足以使各人種產生生殖隔離。人類又特立獨行地違反進化論的距離法則。我們不禁要問，多地區(qū)起源說為人類勾勒的進化路徑，是否太一廂情愿了？
起先，多地區(qū)起源論者在包括中國大陸在內的東亞地區(qū) ……（未完，全文共3432字，當前僅顯示1733字，請閱讀下面提示信息。收藏《論人類起源》）