儒家思想的當代價值——構(gòu)建和諧社會

儒家思想的當代價值
——構(gòu)建和諧社會
孔子創(chuàng)立的儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主干。儒家主張通過修身正己，達到人格的完善，實現(xiàn)身心和諧；通過重倫理，施教化，尚禮儀，行德政，實現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會、政府與人民以及民族國家之間的和諧。
任何一種文化都具有其獨特的魅力，我認為儒家思想能夠流傳至今，很重要的原因就在于它的普適性，即對于當今的社會仍有著引導和啟發(fā)的作用。我想就儒學中的和諧思想結(jié)合當下的時政，談一談我個人粗淺的觀點。
首先，儒家思想強調(diào)了人與自然的和諧。儒家持有“天人合一”觀念，依循天地“生生”這一最高的自然和倫理法則，尊重和愛護天地間的一切生命，倡導仁者以“天地萬物為一體”“民胞物與”“仁民愛物”“品物咸亨”，指導人類自覺肩負起保護動物、植物和天地萬物健全生存與發(fā)展的責任，履行人類維護整個生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在平衡的崇高義務。
我們看到隨
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了“天地人相參”、“天地與我并生，萬物與我合一”的道理，美國怎么就悟不出呢？
其次， 儒學提出了法治與和諧的觀念�？鬃拥恼畏ㄖ朴^念_著濃厚的儒家倫理精神，形成了一種德治主義政法理論�？鬃又塾谌嗣竦赖滤疁实奶嵘d倡“德禮”是實施“政刑”的保證正像孔子所說的：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！泵献又鲝堄萌实篮头ㄖ蝺墒诌M行統(tǒng)治，徒有仁心而無法度不足以行使政治；有法而不以仁心來指導，法也難以行使。荀子“隆禮治法”禮法并重，是由禮向法的過渡，是對儒法思想的綜合。荀子的禮強調(diào)發(fā)揮“_平天下”的外部功能，如：“立隆以為極，而天下莫之能損益�！倍偈嫣岢觥胺ㄌ於⒌馈奔磩盏露粍招獭�，人應借助于天道的重陽不重陰，以儒家的德治、實行道德教化為主要統(tǒng)治手段。
當代中國繼承了孔孟的“德政”思想，建立了具有中國特色的人民代表大會制度， 它充分體現(xiàn)出一切權(quán)力屬于人民的原則，具有最廣泛的群眾基礎。通過這樣的政治組織參加國家的管理，最大限度地發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，從而使國家權(quán)力始終掌握在人民手中，保證國家長治久安。人民代表大會實行一院制、民主集中制原則，保證人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力，并使其他國家機關(guān)按照自己的職權(quán)開展工作。
接著我們看到，儒家思想十分注重政府與人民間的和諧。儒家思想認為君主應該像天一樣愛民、利民、安民、富民。《尚書》曰：“民惟幫本，本固幫寧�！泵献釉唬骸拔┤收咭嗽诟呶弧�、“仁者無敵于天下”。而這一些優(yōu)良的思想正體現(xiàn)在當今的中國政府身上。
還記得2008中國南方的那一場大雪嗎？它使得湖南、湖北、貴州、安徽等10個省區(qū)3287萬人受災，倒塌房屋3.1萬間，造成直接經(jīng)濟62.3億。在如此嚴峻的情況下，政府迎難而上，挑起了重任：財政部與農(nóng)業(yè)部于2月20日一次性提前下?lián)苋昙Z食直撲、農(nóng)資綜合直補資金共計633億后，又于25日發(fā)放補貼專項資金123億用于支持各地展開春耕備耕。_總理一次次深入重災區(qū)，把援助物資第一時間送至災民手中政府，與無法回家的江西大學生一起吃年夜飯。包括5.12地震時政府及時采取措施進行救援、面對含三聚氰胺的奶粉政府嚴肅查處，再到近幾次黨內(nèi)的反腐倡廉、整頓風氣，其出發(fā)點都是為了在政府統(tǒng)治下的人民能夠生活得更加安康、幸福。
同時，儒家思想強調(diào)人與人之間的和諧。就儒家思想文化本身而言，中和思想是儒家整個思想體系一以貫之的根本原則。我們看到這一思想傳入了亞洲甚至西方國家。日本豐田紡織公司創(chuàng)始人豐田佐吉取孟子的“天時不如地利，地利不如人和”作為企業(yè)精神。日本西武集團總裁提義明在選拔人才的時注重或其家庭是否和諧。由此我們不難看出儒學提出的人與人的和諧在當今社會正扮演者越來越重要的角色，只有人與人之間和諧相處，社會才能走向和諧，國家才能繁榮穩(wěn)定。
最后，儒家文化以世界大同為歸宿點，提倡世界和平�？鬃拥膶W生子夏說過：“四海之內(nèi)皆兄弟”。荀子則明確提出“四海一家”的觀念�；厥讱v史，兩次世界大戰(zhàn)曾給許多國家造成了巨大災難，這已成為全人類共同的創(chuàng)傷和教訓。當今世界，在強大的國家都無法脫離他國而獨立發(fā)展，想要不敗于民族 ……（未完，全文共2638字，當前僅顯示1677字，請閱讀下面提示信息。收藏《儒家思想的當代價值——構(gòu)建和諧社會》）