永遠(yuǎn)無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言——淺談中古時(shí)期域外音樂(lè)的傳入

討論主題：中古中國(guó)與外來(lái)文明
永遠(yuǎn)無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言——淺談中古時(shí)期域外音樂(lè)的傳入
引子
人們都說(shuō)，音樂(lè)是無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言。的確，同樣的一支旋律能在不同的民族、國(guó)度和文明中激起共鳴、促進(jìn)溝通。今天，我就想以音樂(lè)這樣一個(gè)無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言為線索，和大家討論一下中古中國(guó)與外來(lái)文明。
中古時(shí)期域外音樂(lè)的傳入概況
1. 兩漢
張騫出使西域后，域外的樂(lè)曲和樂(lè)器大量傳入漢地，大大豐富了中國(guó)的曲調(diào)和歌舞樂(lè)調(diào)，最
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頭，故稱胡笳，傳入內(nèi)地后，一直是軍樂(lè)中的主要樂(lè)器。胡笳因蔡文姬的《胡笳十八拍》而廣為人知，其實(shí)胡笳最長(zhǎng)演奏的是梵曲，如《婆羅門引》《明光曲》《法座引》等。
笛，橫吹，源于羌笛，而羌笛源于埃及，或與印度地有關(guān)系。漢武帝時(shí)丘仲對(duì)羌笛加以改造，稱為胡笛，演奏十分動(dòng)聽(tīng)，深受漢地人民喜愛(ài)。
2. 魏晉南北朝
兩漢之際傳入的樂(lè)器在魏晉南北朝有著較大發(fā)展。很多石版畫和時(shí)刻充分展示了這一點(diǎn)。北朝時(shí)，曲項(xiàng)、五弦盛行于北方，都見(jiàn)于敦煌壁畫和云岡石窟;而北魏的云岡和敦煌屢見(jiàn)伎人抱箜篌，因?yàn)楸背瘯r(shí)期箜篌和琵琶都已成為弦樂(lè)器中的主樂(lè)器，融入了中國(guó)民間音樂(lè)。
特別的是，北周武帝去突厥皇后，將疏勒、龜茲、安國(guó)、康國(guó)樂(lè)帶到長(zhǎng)安，這也就為隋唐胡樂(lè)盛行提供了一個(gè)基礎(chǔ)。
3. 隋唐
隋唐，特別是唐代，胡樂(lè)胡舞風(fēng)行長(zhǎng)安洛陽(yáng)。昭武九姓的中，曹國(guó)以善琵琶著稱，唐代就有名琵琶手曹保、善才等。米國(guó)則以善婆羅門舞見(jiàn)長(zhǎng)，康、安二國(guó)也多樂(lè)舞能手。
重要的是唐代襲隋代九部樂(lè)并發(fā)展為十部樂(lè)：燕樂(lè)、清樂(lè)、西涼、天竺、高麗、龜茲、安國(guó)、疏勒、高昌、康國(guó)，尤以龜茲樂(lè)位居首要。前文中提到了北周武帝的突厥皇后，隨皇后而來(lái)的龜茲樂(lè)工蘇袛婆善琵琶，所奏樂(lè)曲皆有七聲。隋代鄭譯用蘇袛婆調(diào)，以龜茲樂(lè)律定中國(guó)樂(lè)律，從此用七旦之聲：宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮（相當(dāng)于C、D、E、F、G、A、B）,這可以說(shuō)對(duì)中國(guó)民間音樂(lè)影響重大。
4. 宋元
各種樂(lè)器在宋元繼續(xù)發(fā)展，例如箜篌隨龜茲樂(lè)在唐代成為主要樂(lè)器，且在北宋時(shí)仍為統(tǒng)治者所喜愛(ài)。而常見(jiàn)的“火不思”就是穆斯林常用的四弦琴，后來(lái)衍化出二弦，就是胡琴，現(xiàn)已成為中國(guó)的民族 ……（未完，全文共1402字，當(dāng)前僅顯示891字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《永遠(yuǎn)無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言——淺談中古時(shí)期域外音樂(lè)的傳入》）