淺析變遷中的鄉(xiāng)土中國(guó)——讀費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》

淺析變遷中的鄉(xiāng)土中國(guó)
——讀費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》

【摘要】 ：費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》距今已有不短的歷史，但其中有許多深刻的論點(diǎn)與理解至今仍然適用于我們的社會(huì)。但是在當(dāng)今不斷變遷的社會(huì)環(huán)境中，我們社會(huì)的鄉(xiāng)土性還剩多少？現(xiàn)代化城市化的一味追求是否限制了我們民族傳統(tǒng)文化的繼承？這些問(wèn)題都是需要我們思考的，本篇讀書(shū)筆記就是以本人家鄉(xiāng)為例，結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的闡釋表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)土性向現(xiàn)代化城市化變遷中的種種現(xiàn)象的思考。
【關(guān)鍵詞】：鄉(xiāng)土性；城市化；變遷；社會(huì)思考

一本在1947年首次出版的書(shū)，一本描述上個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)學(xué)著作，費(fèi)孝通的筆下的《鄉(xiāng)土中國(guó)》深入淺出的描繪了一系列與當(dāng)時(shí)人們生活中的事例極其契合的社會(huì)學(xué)的概念。然而作為一本好書(shū)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》絕不僅僅限于此的，不僅在上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，它在許多年后的今天仍然具有令人訝異的活力，從而成為研究社會(huì)學(xué)的必讀經(jīng)典，甚至是非社會(huì)學(xué)的學(xué)生們可以細(xì)細(xì)品讀、深入思考的作品。
讀罷全書(shū)，大致
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略720字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
一次的勸過(guò)外公搬來(lái)跟我們一起住，但他卻始終不答應(yīng)：“我守著這塊地過(guò)就行了，這邊才住得慣，人都認(rèn)識(shí)，你們吶，記得過(guò)來(lái)看我就行�！�
“鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下稱(chēng)了生于斯、死于斯的社會(huì)。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)�！薄�2】我常見(jiàn)到的那些村子里的人正是這樣的。老一輩的人幾乎是一輩子就限定在這個(gè)圈子里，不曾也不想更不愿出門(mén)的，而越到年紀(jì)輕的人卻是越想到外面的世界去，這也算是變遷的一部分吧。每次去看外公的時(shí)候總會(huì)碰到好多人打招呼，卻又叫不出來(lái)到底是幾叔公或者什么表舅。應(yīng)該是離得遠(yuǎn)了生疏的緣故，不過(guò)還是依稀記得小的時(shí)候到處去跟著最小的表哥到哪家玩，到哪家蹭飯的事情，微笑起來(lái)也就倍感親切。想必外公也正是因?yàn)檫@種熟悉的信任感而不愿離開(kāi)吧，他的父母、兄弟姐妹、妻子都葬在附近，他認(rèn)識(shí)的人都在這里，這里才有他熟悉的生活方式，尤其是他的土地在這里，他又怎么能離開(kāi)？哦，我還忘了說(shuō)，外公家的院門(mén)是可以從外面打開(kāi)的。
似乎住在農(nóng)村里的老一輩的人都不喜歡上醫(yī)院。這一點(diǎn)并不能一味的用對(duì)或不對(duì)來(lái)概括，生病了去開(kāi)個(gè)藥掛瓶水之類(lèi)的情況也是現(xiàn)代化沖擊之后才被奉為圭臬的。在我的記憶里，他們總有許多的偏方，感冒了要刮痧，所以經(jīng)�？吹侥棠滩弊佣际羌t的；用什么葉子泡水喝，什么來(lái)滾雞蛋，還有“冬吃蘿卜夏吃姜”之類(lèi)的許多口訣。他們自有一套經(jīng)驗(yàn)法則�！爸灰h(huán)境不變，這套不必講學(xué)理的應(yīng)付方法，總是有效的，既有效也就不必問(wèn)理由了�！薄�3】費(fèi)孝通也提到這一類(lèi)的問(wèn)題。
說(shuō)到這兒，好像看起來(lái)家鄉(xiāng)的生活真的很是費(fèi)孝通筆下鄉(xiāng)土社會(huì)的感覺(jué)。相信讀到這大家也都注意到了，對(duì)，就是這個(gè)詞：老一輩。老一輩的人固守家鄉(xiāng)，安土重遷，但是中年人呢？青年人呢？這也正是我說(shuō)變遷和過(guò)渡的含義。
農(nóng)民工這個(gè)詞由何而來(lái)？當(dāng)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，所有的人都認(rèn)為向城市發(fā)展才對(duì)的時(shí)候，中年人們都進(jìn)城了。然后，更加希望他們的孩子進(jìn)城，甚至流通得更遠(yuǎn)——出國(guó)。社會(huì)變遷了，經(jīng)驗(yàn)不再適用了，一切都陌生了，我們被西方文化的洪流吹到離現(xiàn)代更近的地方，但在某些方面又不完全是。
中年人出去了，希望孩子們出去得更遠(yuǎn)，但他們骨子里卻仍然有著落葉歸根的想法。歸根，根在哪里？仍在鄉(xiāng)土里！即使是第三代的孩子們出去了，籍貫上仍然是鎖在那個(gè)鄉(xiāng)村。正如費(fèi)孝通說(shuō)：籍貫只是“血緣的空間投影”�！�4】就像我即使是到了大學(xué)，在上海仍然是沒(méi)有地緣的歸屬感的，我想等我讀完大學(xué)，我還是習(xí)慣說(shuō)：我來(lái)自四川。不只是我，很多人也是有這樣的想法的。 “血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的�！�5】而鄉(xiāng)土性也正是體現(xiàn)在這些想法中。
另外我想提到的一點(diǎn)是法律。書(shū)里有一句話是令我印象深刻：“法律成了專(zhuān)門(mén)知識(shí)。不知道法律的人卻不能在法律之外生活�！薄�6】都市社會(huì)是法制社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)。我們從鄉(xiāng)土過(guò)渡到都市，還不懂法也未完全放棄禮治。在我的印象中，村子里若真出了什么事也頂多是調(diào)解，是斷不會(huì)去打官司的。原因有二，一是不懂，二是麻煩。
我們的農(nóng)民不懂法，但守禮；他們是知道有法律的存在，但是不信任法律的作用。
這些也不是只存在于農(nóng)村，城市里不是也隨處可見(jiàn)？開(kāi)車(chē)肇事了，首先想的不是依法處置，而是找人！找得到人才說(shuō)明有本事。那，他找，我怎么能不找呢？
所以說(shuō)，我們?cè)诩眲∞D(zhuǎn)變的社會(huì)變遷中，就算是我們最國(guó)際化的大都市里也未發(fā)展到真正的法治。更何況于鄉(xiāng)間？法制沒(méi)有能得到很好的發(fā)展也不能說(shuō)是農(nóng)民們頑固不化的錯(cuò)了吧。費(fèi)孝通這一句話說(shuō)得好：“現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序�！薄�7】
我提到這樣的事并不是鄉(xiāng)證明現(xiàn)在的法制不好，歷史 ……（未完，全文共4003字，當(dāng)前僅顯示2022字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺析變遷中的鄉(xiāng)土中國(guó)——讀費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》》）