對(duì)中醫(yī)“治未病”思想的認(rèn)識(shí)

對(duì)中醫(yī)“治未病”思想的認(rèn)識(shí)
通過一學(xué)期的中醫(yī)文化學(xué)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下，我對(duì)中醫(yī)文化思想有了客觀的了解和認(rèn)識(shí)。從前看到一些媒體的報(bào)道、課堂也討論過，稱中醫(yī)是不科學(xué)的，在國(guó)際上沒有立足的地位，我很不服氣，站在身為中國(guó)人的立場(chǎng)極力維護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)；現(xiàn)在作為一名大學(xué)生，并且是一名醫(yī)學(xué)生，學(xué)習(xí)完中醫(yī)文化課程后，理智地分析中醫(yī)治病的原理，更加感受到中醫(yī)是一塊中華五千年的瑰寶。
在中醫(yī)思想里，我認(rèn)為“治未病”是中醫(yī)治病的基本法則，防病養(yǎng)生的謀略，也是好醫(yī)生評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)•四氣調(diào)神大論》有“圣人不治已病，治未病”；《難經(jīng)》七十七難，“上工治末病，中工治已病”等等都有記載。下面就談?wù)勚嗅t(yī)“治未病”思想的認(rèn)識(shí)。
1、 什么是“治未病 ”?
老師說，治未病是采取預(yù)防或治療手段，防止疾病的發(fā)生和發(fā)展�！吨嗅t(yī)學(xué)問答題庫(kù)》里說“治未病”包括兩個(gè)方面：“一是針對(duì)健康人的‘未病先防’，一是針對(duì)已病者的‘既病防變’�！� 按照現(xiàn)在的康復(fù)理念，我認(rèn)為
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食飲不和，起居不能與寒暑相應(yīng)，故得病焉�！� 中醫(yī)認(rèn)為的病是因?yàn)殛庩?yáng)不能平衡，正氣不足。這在我們現(xiàn)代社會(huì)有重要的意義，現(xiàn)在人生活不規(guī)律，不懂得祖先留給我們的養(yǎng)生精華，比如子時(shí)應(yīng)該用睡眠來養(yǎng)陰氣，卻熬夜到很晚、吃飯饑一頓飽一頓；另外現(xiàn)代人生活情志方面壓力大，情緒亢奮應(yīng)激，導(dǎo)致調(diào)查表明，健康人群中間，90%的人長(zhǎng)期處于亞健康狀態(tài)，瀕臨疾病發(fā)生的邊緣，年輕時(shí)陽(yáng)氣中還好，到了老年疾病紛紛發(fā)生；在疾病發(fā)生前，我們通過分析先兆，對(duì)疾病發(fā)生的因素進(jìn)行預(yù)防，對(duì)疾病控制是很有益的。所以“未病先防”，注重養(yǎng)生，在現(xiàn)代社會(huì)有重要的意義。
“既病防變”，是因?yàn)榧膊〉膫髯兙哂幸欢ǖ囊?guī)律性。《素問•玉機(jī)真藏論》云：“五臟相通，移皆有次，五臟有病，則各傳其所勝�！笨梢�，一臟有病，往往按照乘克相傳的規(guī)律傳變到其所克之臟，例如肝病傳脾即屬此例。 疾病既然發(fā)生，我們當(dāng)然要采取積極地措施。
“防治復(fù)發(fā)”，有些疾病雖然已經(jīng)治好了，但是可能會(huì)留下后遺癥，比如心臟病高血壓等，即使測(cè)量指標(biāo)達(dá)到了正常，但是并不意味著以后不會(huì)復(fù)發(fā)，所以要件事保養(yǎng)鍛煉、做檢查，鞏固前面治療的效果。
3、怎樣“治未病”呢？
翻閱《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問》等很多知識(shí)寶庫(kù)，他們給了我們開啟了如何“治未病”的鑰匙：
“問曰：上工治未病，何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)碑。四季脾旺不受邪，即勿補(bǔ)之；中工不曉相傳，見肝之病，不解實(shí)脾，推治肝也。夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之�！撎搶�(shí)實(shí)，補(bǔ)不足，損有余，是其義也，余臟準(zhǔn)此。”
《素問》認(rèn)為，會(huì)治未病的人應(yīng)該看到肝生病了，知道肝臟的病會(huì)影響脾的健康，所以應(yīng)該先鞏固脾的功能，防止病的傳遞。但是普通的醫(yī)生就不知道這個(gè)道理，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。具體治療時(shí)應(yīng)該內(nèi)臟之氣虛的要補(bǔ)，實(shí)的要削弱，陰陽(yáng)才能平衡。
根據(jù)上述“治未病”的機(jī)理和原因，我分情況探索了“治未病”的過程。
“未病先防”重在保養(yǎng)正氣和防御病邪兩方面，主要方法有順應(yīng)自然、調(diào)攝精神、運(yùn)動(dòng)保健、飲食有節(jié)、起居規(guī)律、勞逸適度等，以增強(qiáng)體質(zhì)，提高正氣抗邪能力；講究衛(wèi)生、避免外邪、藥物預(yù)防、人工免疫等，以防止病邪的侵襲。
像我們夏季很多人喜歡喝綠豆湯，就是用飲食養(yǎng)身，治未病的表現(xiàn)�！吨袊�(guó)飲食文化》里面說：“‘食治養(yǎng)生’主張‘治未病’、預(yù)防為主的思想。需要特別指出的是，重視預(yù)防為主的思想，不是消極的預(yù)防，而是積極的預(yù)防，即通過飲食來積極增進(jìn)健康，改善體質(zhì)。為防中暑，可用綠豆湯之類，發(fā)揮其既清熱又防暑濕的功用�！�
未病先防，主要還是要增強(qiáng)體質(zhì)，像我們祖先發(fā)明了如五禽戲、氣功、太極拳、八段錦、易筋經(jīng)等，都是很有趣和有益身心健康的。
“既病防變”的具體措施包括：“早期診斷，早期治療，以及根據(jù)病情傳變規(guī)律，“先安未受邪之地”等，防止疾病的傳變和惡化。” 既然已經(jīng)發(fā)生了疾病，怎樣運(yùn)用“治未病”的思想呢？
通過圖書館文獻(xiàn)資料查詢，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)“治未病”經(jīng)典的例子經(jīng)常被人們津津樂道，并且通俗易懂，讓我印象深刻：“下面試以小柴胡湯證為例加以說明。小柴胡湯證的病位本在肝膽，張仲景在使用柴胡、黃岑疏解肝膽邪熱的同時(shí)，又用人參、甘草、大棗調(diào)補(bǔ)脾土，治肝補(bǔ)脾，預(yù)防肝膽疾病向脾臟的傳變。劉渡舟教授在談到小柴胡湯時(shí)曾說：‘柴胡配黃答，以清少陽(yáng)陽(yáng)腑之熱，并疏解肝膽之氣郁……人參、甘革、大棗甘溫補(bǔ)脾，助正祛邪，以防邪傳太陰�！梢娦〔窈鷾词菑堉倬斑\(yùn)用‘治未病’原則的典型示例。”
具體來說，就是是根據(jù)“治未病”的原則，在 ……（未完，全文共3744字，當(dāng)前僅顯示1891字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《對(duì)中醫(yī)“治未病”思想的認(rèn)識(shí)》）