課堂論文：勿友不如己者

課堂論文：勿友不如己者


勿友不如己者
自古以來，友誼是一個離不開我們生活的熱門話題，人生是不是一個人單獨度過的，不管是快樂的時候，還是悲傷的時候，我們都需要至少有個朋友來跟我們一起分享我們生活中的快樂與痛苦。有人說朋友是一面鏡子，沒有朋友的幫助我們會發(fā)現(xiàn)不了我們身上的污澤，很多時候我們需要由朋友來發(fā)現(xiàn)真正的自己。我們需要朋友，但交上一個好朋友是不容易的，正是因為這個，我們面臨了一個問題，即我們怎么樣交朋友，怎樣找到適合自己的朋友？等問題。
對于怎么樣交友這個問題孔子孔夫子創(chuàng)立了一個交友原則，即“勿友不如己者”大概意思為千萬不要和經(jīng)濟和腦力水平還不如自己的人混在一起。對于這個觀點很多人有著不同的態(tài)度，而其中有一部分人的觀點跟我的觀點比較接近，即這個原則是比較冷酷的
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第二種解釋：“不要結(jié)交與自己不同類的人�！边@第二種理解是把“如”字當“似”、“像”、“類同”之義講。據(jù)傳是孔子所作的《易•系辭上》說：“方以類聚，物以群分�！币簿褪沁@個意思。君子不與小人一般見識，自然不會與之為伍了。所謂“道不同，不相為謀”是也。
第三種解釋：“沒有朋友是不如自己的�！边@第三種理解是把“無”字作“沒有”解。但是，《論語•子罕》重見此句明明作“毋友不如己者”。二者必有一誤。也許是因為孔子的弟子來自五湖四海，有人聽不分明老先生的方音，故而筆記有所差異。然而下面的“過則勿憚改”一句，以及《論語•述而》“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”句，正可為此解作注�?br>然而筆者在現(xiàn)實生活中卻幽默地發(fā)現(xiàn)， “無友不如吾者”在經(jīng)濟學(xué)無所不在的現(xiàn)代商業(yè)社會，有了新的內(nèi)涵。人們生活中的人際關(guān)系和權(quán)力、信息、信用、品牌等其他無形資產(chǎn)一樣，成了一種社會資源，甚至成為一個人無形的身價，即所謂“人際資源”。一些應(yīng)聘者在應(yīng)聘書中陳述個人的教育背景、從業(yè)經(jīng)歷之后，還常常在比較醒目的條款中注明“本人在某某方面有著廣泛的人際資源⋯⋯”，或者直截了當?shù)卣f明父母在某單位擔任某重要職務(wù)、配偶或其他家屬在某某單位供職等，向企業(yè)主管強調(diào)自己在政府部門或者其它某個可利用的圈子內(nèi)可以長袖善舞。
在中國傳統(tǒng)的綱常倫理中，君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友并稱為五倫，五倫中的其他關(guān)系不是因工作而成，就是因血緣而成，想要刻意開發(fā)也難，屬不以人主觀意志而改變的“有限”資源。相比之下，只有作為第五倫的朋友，其涵蓋面最廣，不受年齡、地位、身份、關(guān)系的束縛，只要有機會認識，就可以變成朋友。朋友是“無限”資源，正因其無限性，朋友成為人際關(guān)系中最有彈性的“資源”，你想要開發(fā)多少就可以憑借努力去開發(fā)，但人的時間和精力有限，如何在有限的時間內(nèi)使自己的人際關(guān)系發(fā)揮最大的資源效應(yīng)，秘訣在于“無友不如吾者”。當然，這里“不如吾”的恐怕不再是學(xué)問、品行，而是地位、財富。如此一來，交朋友變成一種“投資行為”，既然是投資，必然講求收益，無論是當期收益還是遠期收益，不能給人帶來收益期望的人自然就沒有投資價值。就像我的一個朋友在文章中寫的那樣：“一個沒有社會地位的人就沒有利用價值，沒有利用價值的人就失去了與人交往的能力”。把人際關(guān)系轉(zhuǎn)換成“資源”的概念，并賦之以商業(yè)價值，不知是經(jīng)濟學(xué)的成就，還是經(jīng)濟學(xué)的悲哀。
說到傳統(tǒng)的友誼，誠然，像劉備、關(guān)羽、張飛那樣的生死之交陳義太高，大多數(shù)人都做不到，也未必受用得起。但交友至少是一種樂趣，而不是一項任務(wù)，一項差事。交朋友之所以有樂趣，就是在許多方面的認知上趣味相投，無論是審美情趣還是游樂喜好，只有志趣相投才能惺惺相惜，彼此認同。真正的交情往往起源于趣味，然后才有通情之誼，通力之誼和通財之誼。如果 ……（未完，全文共2419字，當前僅顯示1537字，請閱讀下面提示信息。收藏《課堂論文：勿友不如己者》）