中國文明與外來文明的關(guān)系（討論課發(fā)言）

中國文明與外來文明的關(guān)系（討論課發(fā)言）

討論主題 中國文明與外來文明的關(guān)系
——讀《唐朝的外來文明》
討論內(nèi)容：（包括學(xué)生討論、教師或助教組織、評價等情況）
由于時間有限，只讀了部分《唐朝的外來文明》。雖然是學(xué)術(shù)專著，但整本書寫得燦爛、奢靡，金光閃耀，又帶著“外國漢學(xué)家寫中國”那種浪漫里夾雜著怪力亂神的調(diào)調(diào)。
其實更喜歡的是這本書的原名——《撒馬爾罕的金桃》。對于我們來說，撒馬爾罕是一個已經(jīng)消逝了的名字。這個名字代表了中亞的一個曾經(jīng)繁榮一時的國度，由于距離過于遙遠，有關(guān)撒馬爾罕的一切，都籠罩在神秘的傳說中。據(jù)說撒馬爾罕出產(chǎn)金桃。七世紀時，撒馬爾罕的王國
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略460字，正式會員可完整閱讀）……　
，像朝霞一樣美麗。講到?jīng)鲋�，說是這里曾向唐朝進貢一種御寒的“瑞炭”。據(jù)說這種炭堅硬如鐵，“燒于爐中，無焰而有光，每條可燒十日，其熱氣逼人而不可近也”。還有就是外來音樂興盛時期，許多從突厥斯坦和印度進入唐朝的幻人、走繩伎、柔軟伎、吞火者和侏儒伎（他們又被稱作散樂藝人）常在這里的襖神si里進行表演。涼州的葡萄酒，在當(dāng)時被認為是一種能喚起迷人的聯(lián)想的精純稀有的飲料（甚至在它駝路更西的敦煌，葡萄酒也是重要慶典上的附加飲料）。總之，這些外來的物品是這么神奇，充滿魅力，以至于你不能僅僅用一種簡單的理性來加以分析。謝弗在這里大量地旁征博引，不僅引用史料，還旁征了大量的文學(xué)作品和神話傳說。我們覺得不真實的不可靠的東西，在那時候的人們的認識中，卻是真實的，甚至活生生地發(fā)生在人們的身邊。一個神奇的社會，神奇的國度，就是產(chǎn)生神奇的事物。
從表面上看，謝弗寫的是唐朝人的物質(zhì)生活，但最終寫就的卻是一部精神的歷史——農(nóng)耕文明下的唐朝人，在富裕與悠閑的歲月，對進口的奢侈品的迷戀，以及對出產(chǎn)它們的遙遠的異境的入神想象，這種想象作為幻想生活的一部分，伴隨著雨花進入那個時代的夢中：“舶來品的真實活力存在于生動活潑的想象的領(lǐng)域之內(nèi)，正是由于賦予了外來物品以豐富的想象，我們才真正得到了享用舶來品的無窮樂趣。”
但是如果我們辯證的看待事物，也會知道一切并不是那么美好。我們不能像馬可波羅時代的歐洲人一樣，讀過一本游記就以為那是一個遍地黃金的極樂世界。
在大唐盛世一章中的提到“隨著物價的增長，唐朝人對于外來富商的憎惡與日俱增;唐朝_的不斷削弱，使政府只能聽任異族對唐朝國土的入侵，所有這些因素都影響了唐朝人對外國人的看法�？傊�，對于外國人的不信任和敵視的態(tài)度，與對外來物品的喜愛，這兩者之間并不是完全不能相容�！彼�，放在21世紀的中國，改革開放許多年，經(jīng)濟增長迅速全球可說數(shù)一數(shù)二，我們每天都面對外來文明的沖擊，美式快餐肯德基麥當(dāng)勞等等在孩子及年輕人中的盛行，好萊塢大片云集， 追趕國外時尚名流，大超市昂貴的進口食品，包括親自去國外感受不同文明，這些都在一點一滴吞噬我們的中國自己5000年的文化堡壘。而我們自己對待外來新鮮事物的心理變化，也和唐朝上至皇帝大臣下至平民百姓一樣，既喜歡心理又排斥，覺得是一種扭曲。不過，中國的媒體人、文化人、評論家、甚至大部分老百姓自己都無不樂觀的稱“世界古代文明，只有中國文明得 ……（未完，全文共2030字，當(dāng)前僅顯示1290字，請閱讀下面提示信息。收藏《中國文明與外來文明的關(guān)系（討論課發(fā)言）》）