構(gòu)建和諧社會(huì)必須樹(shù)立科學(xué)權(quán)力觀

目錄/提綱：……
一、要理解科學(xué)權(quán)力觀，首先我們應(yīng)該理解和認(rèn)識(shí)什么是權(quán)力
二、對(duì)于權(quán)力從何而來(lái)，古往今來(lái)有著各種說(shuō)法
三、其實(shí)，在充分認(rèn)識(shí)和理解了前兩個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，權(quán)力為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題已經(jīng)是不言而喻的了
四、關(guān)于怎樣使用權(quán)力的問(wèn)題
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科學(xué)權(quán)力觀是“構(gòu)建和諧社會(huì)”的重要組成部分，即馬克思主義權(quán)力觀，包括：什么是權(quán)力以及怎樣深刻地理解和認(rèn)識(shí)權(quán)力、權(quán)力從何而來(lái)、權(quán)力為誰(shuí)而用、怎樣使用權(quán)力等問(wèn)題。
　　一、要理解科學(xué)權(quán)力觀，首先我們應(yīng)該理解和認(rèn)識(shí)什么是權(quán)力。談到這個(gè)問(wèn)題，人們可能會(huì)說(shuō)：權(quán)力不就是身份、地位的象征嗎；權(quán)力不就是用來(lái)管人、下命令的嗎……其實(shí)，這只是權(quán)力被片面了的、物質(zhì)化了的外在表象。翻開(kāi)《辭�！罚覀兛梢郧逦乜吹綄�(duì)“權(quán)力”一詞的兩個(gè)層次的解釋?zhuān)阂粚�，�?quán)力是政治上的強(qiáng)制力量；一層，職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量。我們?cè)俅蜷_(kāi)政治學(xué)的書(shū)本，可以看到，所謂權(quán)力，就是指一種能夠根據(jù)自己的意志影響和支配他人從事即使自身本不愿意的行為的能力。
　　我認(rèn)為，權(quán)力就像是人類(lèi)的思想，它是與我們的生命不可分割的。如果一個(gè)人有了生命的形式，而卻沒(méi)有思想，那么他就不會(huì)去讓自己和他人去做任何事情，生命的存在也就豪無(wú)意義。只有當(dāng)思想作用于生命體的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生一種力量，讓自己和他人去做一些事情。權(quán)力
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是歷史的主人，所以也是一切權(quán)力的最終來(lái)源。人民群眾委托能夠代表他們利益的政黨來(lái)管理國(guó)家，管理社會(huì)，團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)和領(lǐng)導(dǎo)他們朝著更高的目標(biāo)前進(jìn)，也就是把權(quán)力授予這種政治力量。權(quán)力在伴隨著中華民族兩千年的歷程中，終于在年我國(guó)的第一部憲法中找到了它真正的起源和歸宿：“中華人民共和國(guó)一切權(quán)力屬于人民”。至此，關(guān)于權(quán)力從何而來(lái)的爭(zhēng)論宣告結(jié)束。黨的權(quán)力、國(guó)家的權(quán)力、領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力等等權(quán)力，無(wú)一例外，全部來(lái)自于人民。
　　“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣”。我們知道了什么是權(quán)力、權(quán)力從何而來(lái)，接下來(lái)就應(yīng)該明白：擁有了權(quán)力到底為誰(shuí)服務(wù)呢？
　　三、其實(shí)，在充分認(rèn)識(shí)和理解了前兩個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，權(quán)力為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題已經(jīng)是不言而喻的了。我們打開(kāi)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》，在總綱中就可以找到問(wèn)題的答案：“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)”，權(quán)力就是為人民服務(wù)的！
　　中國(guó)共產(chǎn)黨，是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是代表最廣大人民的根本利益的政治力量。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾的利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系。黨一貫堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，一切為了人民，一切依靠人民，從人民中來(lái)，到人民中去。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾，當(dāng)人民把權(quán)力授予黨及其領(lǐng)導(dǎo)干部的時(shí)候，最大的危險(xiǎn)就是脫離人民。
　　領(lǐng)導(dǎo)干部作為代表人民、代表黨行使權(quán)力的_，總體上是讓黨和人民滿(mǎn)意和放心的，也是經(jīng)過(guò)了歷史的檢驗(yàn)的。但是，現(xiàn)在一小部分領(lǐng)導(dǎo)者，有了“一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行”的念頭，把人民和黨賦予其的權(quán)力，當(dāng)成以權(quán)謀私的工具。一旦有了權(quán)，就用來(lái)謀錢(qián)，用來(lái)壓人，用來(lái)制人，用來(lái)謀取各種私利，自覺(jué)不自覺(jué)地?fù)p害了國(guó)家和人民的利益，損害了黨在人民群眾心中的形象，嚴(yán)重地阻礙了黨的執(zhí)政能力的提高！
　　誰(shuí)給予的權(quán)力，就向誰(shuí)負(fù)責(zé)；權(quán)力歸誰(shuí)，就為誰(shuí)服務(wù)。這是最簡(jiǎn)單的邏輯。那么一定有人要問(wèn)，為什么權(quán)力到了某些人手中，其“權(quán)為民所用，利為民所謀”的性質(zhì)就變了呢？這也許是對(duì)權(quán)力的認(rèn)識(shí)不夠，也許是立場(chǎng)的不同，也許是利益的驅(qū)使，也許就是權(quán)力的魔力存在了幾千年的原因。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天，權(quán)力為私的原因是復(fù)雜的，是值得更深入的探討的，更是發(fā)人深省的。
　　權(quán)力為誰(shuí)服務(wù)，不僅在于愿望，還在于現(xiàn)實(shí)；不僅在于邏輯，更在于_；不僅在于表面的感性認(rèn)識(shí)，更在于深刻的理性認(rèn)識(shí)。要建立完善的制度、_和機(jī)制，讓每一個(gè)掌權(quán)者都真正的認(rèn)識(shí)到——權(quán)力千變?nèi)f化，深不可測(cè)。既能給人帶來(lái)快樂(lè)，又能使掌權(quán)者遺臭萬(wàn)年！對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，只有服務(wù)于人民的權(quán)力，才是至高無(wú)上的權(quán)力；只有服務(wù)于人民的權(quán)力，才是真正有價(jià)值的權(quán)力；只有在完善的制度、_和機(jī)制的嚴(yán)格保障下運(yùn)行的權(quán)力，才是人民賦予的權(quán)力！
　　四、關(guān)于怎樣使用權(quán)力的問(wèn)題。十六大以來(lái)，黨中央審時(shí)度勢(shì)、高瞻遠(yuǎn)矚，先后提出《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》、《中共中央關(guān)于在全黨開(kāi)展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的意見(jiàn)》等重要決定。我認(rèn)為這一系列重要決定的本質(zhì)，就是在于強(qiáng)調(diào)黨及其領(lǐng)導(dǎo)干部如何在實(shí)踐中使用人民賦予的權(quán)力，來(lái)實(shí)現(xiàn)“立黨為公、執(zhí)政為民”的宗旨。
　　首先，要按照人民的意志和愿望去運(yùn)用權(quán)力。列寧指出：“只有相信人民的人，只有投入人民生氣勃勃的創(chuàng)造力源泉中去的人，才能獲得勝利并保持_”。一切權(quán)力的行使都要以對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)為出發(fā)點(diǎn)，每一言論、每項(xiàng)政策、每個(gè)行動(dòng)都要以是否符合人民的利益，是否有利于國(guó)家和民族為 ……（未完，全文共3742字，當(dāng)前僅顯示1890字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《構(gòu)建和諧社會(huì)必須樹(shù)立科學(xué)權(quán)力觀》）