畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告：四川涼山彝族披氈舞研究

大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告
學(xué)院：　　　　音樂(lè)舞蹈學(xué)院　　　　　　　　　專(zhuān)業(yè)班級(jí)：　　08舞蹈學(xué)（海外教育）

課題名稱(chēng) 四川涼山彝族披氈舞研究
設(shè)計(jì)（論文）類(lèi)型
（劃√） 工程設(shè)計(jì) 應(yīng)用研究 開(kāi)發(fā)研究 基礎(chǔ)研究 其它
√
1、 本課題的的研究目的和意義：

目的：披氈舞是四川省涼山彝族所特有的舞蹈形式。舞者以披氈為道具，通過(guò)雙臂的伸展、收攏、擺動(dòng)與身體旋轉(zhuǎn)，來(lái)模仿鷹、熊的姿態(tài)。本文從歷史源流，形態(tài)研究、特點(diǎn)研究等幾個(gè)方面對(duì)披氈舞進(jìn)行深入探討，以期對(duì)披氈舞的教學(xué)與創(chuàng)作提供素材和理論依據(jù)。

理論意義：在前人的基礎(chǔ)上為披氈舞的理論研究增加新的內(nèi)容，在涼山彝族舞蹈理論體系中對(duì)披氈舞的研究進(jìn)行補(bǔ)充，為后代涼山彝族舞蹈發(fā)展提供理論依據(jù)。

現(xiàn)實(shí)意義：作為對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)，對(duì)涼山彝族披氈舞的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究，推動(dòng)披氈舞的傳承以及發(fā)展，讓更多人關(guān)注了解歷史悠久的披氈舞，為披氈舞的專(zhuān)業(yè)教學(xué)、劇目創(chuàng)作提供動(dòng)作素材。
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略690字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
業(yè)舞蹈工作者的到來(lái)，他們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了一些摒棄民間舞中少數(shù)情緒欠佳的跳法。他們?cè)趧?chuàng)作的同時(shí)，注意學(xué)習(xí)別的民族舞蹈的長(zhǎng)處，增加了一些上身動(dòng)作，彌補(bǔ)了以下身動(dòng)作為主，造型局限性較大的不足……從此涼山彝族舞蹈面貌為之一新，涼山的民族民間的舞蹈走向了新的天地。
（3）音樂(lè)：
曾令士1986•04《涼山彝族舞蹈音樂(lè)研究》一文提到：涼山彝族音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合中，禮儀中的披氈舞的《覺(jué)吃》等便是歌為主，舞配合，歌舞吻合的類(lèi)型。由于涼山奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)十分落后，藝術(shù)發(fā)展也因此而受到制約，加之地理上與外界隔絕，文化上缺乏交流的原因，使其歌舞藝術(shù)始終保持著原始古樸的形態(tài)和風(fēng)貌。每種舞蹈都是一、兩個(gè)動(dòng)作的簡(jiǎn)單重復(fù)，與此相結(jié)合的歌唱音樂(lè)，在多數(shù)情況下保持著單句或者改頭換尾的簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)、單樂(lè)段雛形不斷重復(fù)，節(jié)奏節(jié)拍方面常常表現(xiàn)為即興的不規(guī)整性。例如美姑縣婚禮中邊舞邊唱的《哈子莫格》。在表演時(shí)由一人領(lǐng)一句，另一位照樣模仿重復(fù)一遍，邊唱邊揪動(dòng)披氈轉(zhuǎn)圈，每一句的長(zhǎng)短完全由歌詞而定，舞蹈移步轉(zhuǎn)圈也只是大體一句一次，每句每次節(jié)奏節(jié)拍并不完全相同。像這種舞蹈與音樂(lè)的傳統(tǒng)結(jié)合形式可以說(shuō)是從古至今，基本不變的。涼山彝族的舞蹈音樂(lè)是整個(gè)民族音樂(lè)的一個(gè)組成部分，具有涼山彝族音樂(lè)的共同特點(diǎn)。舞必唱，唱帶舞，保持著音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈“三位一體”的特征。涼山解放后在社會(huì)主義時(shí)期出現(xiàn)的歌舞，在節(jié)奏上的顯著特點(diǎn)是，不再像從前那樣緩慢、滯重，變得跳躍、均勻了，歌舞的音調(diào)也流暢舒展，旋律更有起伏，表現(xiàn)出一種幸福愉快的情緒。這正是涼山新時(shí)代民間歌舞的明顯特點(diǎn)。
（4）服裝：
服飾與舞蹈有著密切的聯(lián)系。以服裝而言，有的舞蹈以服裝直接體現(xiàn)表現(xiàn)對(duì)象，如以服裝表現(xiàn)動(dòng)物或人物，這樣的現(xiàn)象在我國(guó)各族民族舞蹈中比比皆是；有的則利用舞蹈服裝使之具有道具作用，如彝族的《披氈舞》既是；從古至今，彝族男女老少均著披氈（用羊毛搟制，彝語(yǔ)稱(chēng)“加什”）和披查爾瓦（又稱(chēng)“瓦拉”，漢語(yǔ)稱(chēng)羊毛披氈，用羊毛織制）。在樸永光先生2012•03出版的《四川涼山彝族傳統(tǒng)舞蹈研究》一書(shū)中提到：從涼山彝族在舞蹈時(shí)所穿著的服裝看，他們穿的是平常生活中的服裝。這是因?yàn)闆錾揭妥宓奈璧覆⒎菫榱吮硌萁o觀眾看，而是要么為了自得其樂(lè)，要么為了以舞慰靈等，使得涼山彝族在舞蹈時(shí)穿著生活裝。從外在聯(lián)系的角度看，涼山彝族跳舞時(shí)所穿的服裝，的確對(duì)其舞蹈動(dòng)作產(chǎn)生過(guò)一定的影響。很多人認(rèn)為，涼山彝族舞蹈手臂動(dòng)作小而少的主要原因，就在于長(zhǎng)年身披披氈所致。段莎莎2006•04《涼山彝族創(chuàng)作舞蹈時(shí)代特性研究》中提到：就目前披氈舞的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，身披披氈舞蹈確實(shí)對(duì)涼山彝族舞蹈的手臂動(dòng)作產(chǎn)生過(guò)一定的限制，但在新中國(guó)成立初期我國(guó)著名編導(dǎo)黃石對(duì)傳統(tǒng)披氈舞的形式進(jìn)行了革新從而產(chǎn)生的彝族舞蹈作品《紅披氈》中，我們可以看到身披披氈的生活習(xí)慣又為以其作為道具發(fā)展出相應(yīng)的動(dòng)作產(chǎn)生過(guò)積極的作用。如婚禮舞《喜希蘇且》、喪事舞《阿骨格》也都因穿披氈而產(chǎn)生了舞披氈的動(dòng)作。

3、 本課題的主要研究?jī)?nèi)容（提綱）和成果形式：

提綱：
一.披氈舞的歷史源流

二.披氈舞的形態(tài)研究（從披氈舞的動(dòng)作、音樂(lè)、服飾等方面，對(duì)披氈舞的形態(tài)進(jìn)行分析分別介紹。）

三.披氈舞的特點(diǎn)研究（分析披氈舞的風(fēng)格特點(diǎn)，并從自然生態(tài)環(huán)境、文化生態(tài)環(huán)境兩個(gè)方面，對(duì)披氈舞特點(diǎn)的成因進(jìn)行探討，同時(shí)對(duì)其背后的文化內(nèi)涵進(jìn)行解讀。）

成果形式：論文

4、擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題：

披氈舞在不同歷史背景下的舞蹈形態(tài)是怎樣演變的？

歷史悠久的披氈舞發(fā)展到今天形成的風(fēng)格特點(diǎn)是什么？ ……（未完，全文共3839字，當(dāng)前僅顯示1939字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告：四川涼山彝族披氈舞研究》）