學(xué)生討論發(fā)言稿：“歷史”的真實(shí)性問(wèn)題

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討論主題： “歷史”的真實(shí)性問(wèn)題

我認(rèn)為，要討論“歷史”的真實(shí)性問(wèn)題，首先就要對(duì)兩個(gè)關(guān)鍵概念作出界定，一個(gè)是“歷史”，另一個(gè)當(dāng)然就是“真實(shí)”。
我們這里要討論的歷史，顯然不是自然世界的發(fā)展史，如果是那樣，那么只要從土壤、地質(zhì)、化石證據(jù)等出發(fā)，用純粹的自然科學(xué)的方法來(lái)研究，對(duì)于其真實(shí)性人們自然不會(huì)有太多懷疑。而歷史學(xué)歷來(lái)之所以備受爭(zhēng)議就
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其在寫作時(shí)參雜了作者較多的個(gè)人感情色彩，所述也不一定就符合實(shí)際。至于前人的研究，它們構(gòu)成“歷史”，又產(chǎn)生“歷史”。要從文獻(xiàn)中得到歷史的真相，必須要有大量資料互相比對(duì)，而這個(gè)條件，往往也是不能滿足的。
其次，是人的不確定性。一方面，歷史由人所創(chuàng)造，而且這個(gè)人還不是抽象意義上的人的模型，而是許多具體的人。每個(gè)人經(jīng)由不同的成長(zhǎng)環(huán)境、人生經(jīng)歷、所受教育而變得獨(dú)特，其心理活動(dòng)與行為不能通過(guò)一般規(guī)律來(lái)推斷，時(shí)常帶有很大的偶然性。另一方面，進(jìn)行歷史研究的主體——?dú)v史學(xué)家也是人，他們也要受到自身與環(huán)境的種種局限。當(dāng)他們閱讀文獻(xiàn)時(shí)，很可能會(huì)只注意到其中符合自己固有觀念的某一些信息，或者因?yàn)閷W(xué)術(shù)水平有限無(wú)法從文獻(xiàn)中篩選出符合真相的那些部分，那么在此基礎(chǔ)上得出的一切結(jié)論當(dāng)然是有失偏頗的。甚至有些學(xué)者在進(jìn)行研究時(shí)，會(huì)先入為主地下一個(gè)論斷然后再去搜尋相關(guān)論據(jù)，這就離真實(shí)偏得更遠(yuǎn)了。
最后，是歷史學(xué)研究的結(jié)果本身具有的不確定性。歷史學(xué)研究的目的應(yīng)該不僅僅是搞清楚究竟有哪些實(shí)事發(fā)生過(guò)，而是要深入其內(nèi)部，力圖做出一些解釋。也因此，其結(jié)果的呈現(xiàn)往往不是一些干巴巴的編年表，而是一種敘述，一些碎片會(huì)根據(jù)起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果這樣的邏輯關(guān)系而被整理成完整的歷史事件，或者拼湊出一個(gè)歷史人物的面貌。碎片的選擇，前文已經(jīng)提過(guò)，并不一定準(zhǔn)確，而其拼湊的過(guò)程，即敘述則更會(huì)帶有歷史學(xué)家的個(gè)人風(fēng)格。應(yīng)該說(shuō)，某種程度上，歷史學(xué)家們所敘述的史實(shí)，也僅僅是他們眼中的真相吧。
作為上述各因素的綜合，我們見到的 ……（未完，全文共1286字，當(dāng)前僅顯示818字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《學(xué)生討論發(fā)言稿：“歷史”的真實(shí)性問(wèn)題》）