討論：鄉(xiāng)土社會與李約瑟難題之解

鄉(xiāng)土社會與李約瑟難題之解

李約瑟難題闡述了中國十六世紀前后科技發(fā)展截然相反的兩種狀態(tài)，自從這個難題誕生以來，關于它的爭論從未休止。各家各執(zhí)一詞，都很有自己的道理，但卻都沒能給這個問題一個完美的解釋。在此，我也想談談自己對于這個問題的看法。
其實，我們只要稍微深入思考一下就會發(fā)現(xiàn)，這個問題的關鍵在中國，而不
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，鄉(xiāng)土社會之外的任何發(fā)展和變化，只要不影響他們的生活，他們就不會花心思去關心。李約瑟以我國古代的四大發(fā)明為例來說明中國古代科技的發(fā)展并沒有錯，但是他并沒有看到四大發(fā)明在鄉(xiāng)土社會的人民中到底起到了什么作用。從我們讀到的歷史中我們可以了解到，指南針只給鄭和這樣的探險家指路；火藥只在戰(zhàn)爭中起作用；對于不需要語言即可交流的鄉(xiāng)下人來說，造紙術和活字印刷術更像是畫蛇添足�？傊谥袊糯萍嫉倪M步中，只有很少一部分真正促進了基層人民生活水平的提高。
鄉(xiāng)土社會的另外一個特征是熟悉，這是在長期的穩(wěn)定中逐漸形成的。第一，每個人對于自己的人生道路是熟悉的。每個人都有一位或多位長者作為先行者，他要做的事情只是重復長者走過的路而已，如此循環(huán)，萬世不變；第二，人與人之間的熟悉默契程度是很高的，一個眼神一個動作即可傳情達意，將文字推及鄉(xiāng)下必然不被群眾所歡迎；第三，人與自然是非常熟悉的，自然界的任何變化，如螞蟻搬家，其含義都被那里世世代代的人們所掌握�？萍荚诖藯l件下無疑成為了一種累贅，自然而然地就得不到廣大人群的認可。古代史料也記載，很多優(yōu)秀的民族文化隨著時間的推移而流失，其原因很有可能就是人民沒有保存認識到保存它的重要性，科技在人民的眼中只是茶余飯后的談資笑料，僅此而已。
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