討論稿：天文學(xué)與“我”

天文學(xué)與“我”
討論稿：天文學(xué)與“我”

回想自己與天文學(xué)的“交情”，似乎并沒有什么特別之處。不過是仰望星空，看天懸星河，浩瀚燦爛，先心馳神往，再聞道受教，由“見”及“知”：小時候?qū)W著認(rèn)牛郎織女北極北斗……，大一些聽說了地心日心恒星行星……，再后來，又漸漸接觸到星系星云黑洞大爆炸等等。從以人事、想象為基礎(chǔ)的古代天文學(xué)，到以理性實踐為依據(jù)的現(xiàn)代天文學(xué)，認(rèn)識經(jīng)歷和大多數(shù)人差別不大；而在面對天文學(xué)時，感到的“目眩神迷”、“心向往之”可能也和大部分人相同。
面對星空、天象、天文學(xué)，我常常會感到兩種牽引的力量帶動著自己情緒和
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本源：“宇宙之相？時空如何？”、“我是誰？我從哪里來？我將到哪里去？”。同時又被那種博大超越的美所觸動，非但想象力和創(chuàng)造力不息流淌，嫦娥奔月、金烏玉兔等等由此而生；而在蒙昧“迷霧”散去的今天，即使無關(guān)乎神話、傳說，“日月食”、“流星雨”、“九星連珠”等依然吸引了許許多多純粹“感性”的欣賞。
這兩種吸引相伴而生，是同一“過程”的兩個側(cè)面——這是一個“過程”，因為這個名叫人類的大“我”，也同他之中許許多多的小我一樣，有著“初生”、“成長”、“成熟”等過程，這是人類成長的經(jīng)歷，是歷史、生命歷程的“我”。
就像許多普通的孩子一樣，人類的“我”對宇宙的認(rèn)識，也是從注意到那片星空的美與神秘開始，由感性而至感性理性并存：先單純欣賞，再觀察記錄，而后用想象和理解構(gòu)建著自己的“天文學(xué)”、“宇宙觀”，步步發(fā)展，直到現(xiàn)代天文學(xué)，理性、實踐地探討著宇宙和天體……
“過程”意味著不停滯于某個“狀態(tài)”，天文“理念”總在不斷發(fā)展。從早先，以人事的角度看天象，到了近現(xiàn)代以“物性”眼光審查“宇宙”。再進(jìn)一步發(fā)展，又有一種意識在“大我”的腦海里萌芽：或許，宇宙雖有“物性”存在的一面，但也有某些與人事相似的規(guī)律，比如，宇宙不僅是靜態(tài)存在，它也有屬于自己的“歷史進(jìn)程”，也有自己的活力和壽命，而并非無限、永存。
這里，又可以引申到看待“宇宙與我”、“天文學(xué)與我”的態(tài)度：宇宙與“我”是分立的，還是混同的？天文學(xué)研究的，僅是“星空”，還是也包含了“我自己”？——對于這個問題的答案，不同時期和不同民族是不同的，這是人類“認(rèn)識”的成長歷程和性格側(cè)面。
天主教、希臘古典天文理論大概認(rèn)為是“分立”的，天文研究的對象，也僅限于星空（外界）。而佛教卻有一種別出心裁的看法，直到自然科學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天，回首看去，依然不得不由衷欽佩：佛教講“人無我”和“法無我”，認(rèn)為萬物和人都是由“基本元素”構(gòu)成，“因緣所生”，聚時是“我”，散時復(fù)為萬物，其他“存在”也是如此；沒有絕對存在的“我”，也沒有絕對的“存在”。
這種思想，似乎部分符合了現(xiàn)在人們已認(rèn)識到的“宇宙與我”、“天文學(xué)與我”的關(guān)系：合中有分分中有合、同中有異異中有同。宏觀上人是宇宙的一 ……（未完，全文共1844字，當(dāng)前僅顯示1173字，請閱讀下面提示信息。收藏《討論稿：天文學(xué)與“我”》）