論文：淺談班主任工作的嚴(yán)與愛

目錄/提綱：……
一、愛有方
1、愛是教育的前提教育是對(duì)教育對(duì)象有目的地施加影響的過程
2、愛是一種教育手段古人講“易子而教”
3、愛要講策略和藝術(shù)人與人都是不同的，每個(gè)人都有每個(gè)人的個(gè)性
二、嚴(yán)有度
1、嚴(yán)使之有所敬畏
4、嚴(yán)與寬相結(jié)合孔子云：“一張一弛，文武之道”
……
愛有方 嚴(yán)有度
——淺談班主任工作的嚴(yán)與愛

摘要：愛，是教育的根基，愛要講究藝術(shù)；嚴(yán)，是教育必要手段，嚴(yán)要講究尺度。策略地運(yùn)用愛的藝術(shù)，科學(xué)地把握嚴(yán)的尺度，育人如水到渠成，瓜熟蒂落。
關(guān)鍵詞：愛 嚴(yán) 教育

人，是大自然的杰作。個(gè)體的人發(fā)育成長最終要融入社會(huì)，成為社會(huì)的一員。人自然發(fā)育過程中的可塑性，是教育存在的理由，教育的目標(biāo)和策略，決定著人的發(fā)展方向。本人多年的班主任工作，深刻體會(huì)到這一點(diǎn)——愛應(yīng)有方，嚴(yán)應(yīng)有度，才會(huì)取得顯著的教育效果。
一、愛有方
教育是一項(xiàng)崇高而神圣的職業(yè)，以“愛”為出發(fā)點(diǎn)促使學(xué)生完美發(fā)展是教育的本質(zhì)要求。但是，如果愛的方式不當(dāng)，教育的效果同樣會(huì)適得其反。教育中的愛要有“目的性”、“原則性”、“藝術(shù)性”、“策略性”。
1、愛是教育的前提
教育是對(duì)教育對(duì)象有目的地施加影響的過程。教育內(nèi)容目標(biāo)包含發(fā)
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愛和教育之愛是不同的，而且還會(huì)相互干擾的，合二為一很難處理。在教育上，愛同時(shí)也是一種手段，可以為達(dá)成教育的目的提供動(dòng)力，停留在父母之愛層面上的愛不利于孩子的成長發(fā)展。教師的愛，應(yīng)該為教育的影響力服務(wù)，幫助孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣，克服惰性和低俗，充實(shí)內(nèi)心世界，探索人生價(jià)值與意義，培養(yǎng)人生志向和追求。
3、愛要講策略和藝術(shù)
人與人都是不同的，每個(gè)人都有每個(gè)人的個(gè)性。即使同一個(gè)人，在不同的身心發(fā)展階段上也是不同的。因此，在教育方法上要因人而異，因人制宜。不僅僅“微笑”、“鼓勵(lì)”才是愛，“打擊”、“挫折”也是愛，“_”、“凝視”也是愛，“斥責(zé)”、“棍棒”也是愛。對(duì)不同的人，不同秉性，要采取不同的愛的方式，該雷霆時(shí)須雷霆，該溫婉處就溫婉。能做一個(gè)教育的多面手出現(xiàn)在不同教育氛圍之中，這是教師素養(yǎng)的更高境界。
二、嚴(yán)有度
古語說“教不嚴(yán)，師之惰”。即使是在提倡尊重人性、張揚(yáng)個(gè)性的現(xiàn)代教育中，“嚴(yán)”仍是不可或缺的教育手段。以愛為前提，以育為目的的“嚴(yán)”要把握必要的尺度，欠則不達(dá)，過猶不及，尺度適當(dāng)會(huì)取得最優(yōu)化的效果。
1、嚴(yán)使之有所敬畏。
“鳥飛天，魚游水”。人的稟賦各異，個(gè)性需要發(fā)展，各循各的道，教育不可使之雷同。但是不管個(gè)性如何張揚(yáng)，總有一道底線約束絕不容違越——法度不可違，禮數(shù)不可越，做人不可假，學(xué)業(yè)不可怠。
教育者應(yīng)該以最嚴(yán)肅的態(tài)度不容置疑告誡學(xué)生，使之認(rèn)識(shí)法度的威嚴(yán)性，禮數(shù)的重要性，學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)性。使學(xué)生對(duì)_和個(gè)性的邊界有清晰的認(rèn)識(shí)，不可觸越，形成敬畏的心理，然后知道“萬物有度”，個(gè)性要在約束下發(fā)展，人要在紀(jì)律中成長。
2、嚴(yán)使之有所追求
嚴(yán)，決不僅僅是約束和管制，教育上的嚴(yán)，更要把學(xué)生往更高處引領(lǐng)，所謂“嚴(yán)師出高徒”、“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。
教育者最大成就感是在學(xué)生身上看到自己的教育所產(chǎn)生的良性效應(yīng)，即教育目標(biāo)的達(dá)成度。一個(gè)好的教師，尤其是班主任，他的教育目標(biāo)不應(yīng)該僅僅是在某個(gè)學(xué)科上的提升成績，而是在每個(gè)孩子個(gè)性的基礎(chǔ)上，把每個(gè)孩子塑造成積極向上、有個(gè)性有追求、懂禮守節(jié)社會(huì)公民。
3、嚴(yán)不可超越愛
嚴(yán)，既體現(xiàn)了對(duì)教師的職業(yè)要求，也體現(xiàn)教師在教育上的權(quán)威性。但是，嚴(yán)是有邊界約束的，嚴(yán)不可過度，嚴(yán)不可泛濫，嚴(yán)不可超越愛的范疇。
教師職業(yè)的神圣在于，一切的教育行為都是以發(fā)展和培育學(xué)生身心為出發(fā)點(diǎn)，帶有鮮明的教育目的性，并且以教育目標(biāo)的達(dá)成狀況來衡量教育的效度。因此，教育上的嚴(yán)應(yīng)該是一種以愛為前提的嚴(yán)，以正面效應(yīng)的最大化為界限的嚴(yán)，而不是一種無度的嚴(yán)，不是越嚴(yán)越好。而現(xiàn)實(shí)中從愛出發(fā)的“嚴(yán)”往往會(huì)在不經(jīng)意間走入歧途，被盜用和異化。在學(xué)校層面打著愛的名義，成為學(xué)校秩序有效管理的手段，例如“軍事化管理”，將學(xué)生生活種種納入管理范疇，事無巨細(xì)皆管束；在教師層面，又成為發(fā)泄情緒體罰學(xué)生的借口和托詞。如果教育者能夠注意觀察學(xué)生的反應(yīng)，揣摩體會(huì)學(xué)生的內(nèi)心波動(dòng)，不斷自我評(píng)價(jià)嚴(yán)的效果，把嚴(yán)的落腳點(diǎn)放在“愛”和”培育”觀念上，那么就很容易知道嚴(yán)的尺度應(yīng)如何調(diào)節(jié)和把握。
4、嚴(yán)與寬相結(jié)合
孔子云：“一張一弛，文武之道”�，F(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)個(gè)性化教育，要求教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供一廣闊而_的發(fā)展天地，以舒展其個(gè)性，助長 ……（未完，全文共2694字，當(dāng)前僅顯示1712字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：淺談班主任工作的嚴(yán)與愛》）