關(guān)于構(gòu)建新農(nóng)村文化建設(shè)主體參與體系的哲學(xué)思考

目錄/提綱：……
一、當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)主體缺失的內(nèi)外因分析
二、從實踐主客體的關(guān)系分析構(gòu)建新農(nóng)村文化建
三、構(gòu)建新農(nóng)村文化建設(shè)主體參與體系中應(yīng)堅
四、從兩點論和重點論構(gòu)建新農(nóng)村文化建設(shè)的主
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關(guān)于構(gòu)建新農(nóng)村文化建設(shè)主體參與體系的哲學(xué)思考

改革開放以來, 我國中央政府高度重視 三農(nóng) 問題, 出臺一系列相關(guān)政策和法規(guī)實現(xiàn)農(nóng)村的發(fā)展, 農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)生了較大變化, 但相對于農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展, 農(nóng)村文化建設(shè)就相對滯后, 農(nóng)村文化生活相對貧乏, 而且已成為制約農(nóng)村經(jīng)濟社會進(jìn)一步發(fā)展和農(nóng)村全面建設(shè)小康社會的主要因素。農(nóng)村文化建設(shè)的滯后狀況, 究其原因, 主體參與體系的不完善是導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)滯后的主要原因之一。

一、當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)主體缺失的內(nèi)外因分析
當(dāng)前, 農(nóng)村文化建設(shè)的主體參與體系不夠健全,文化建設(shè)的主體在新農(nóng)村文化建設(shè)中處于缺失狀態(tài)。
( 一) 新農(nóng)村文化建設(shè)主體缺失的內(nèi)因
1. 農(nóng)村文化建設(shè)主體的文化建設(shè)意識不強
( 1) 農(nóng)民主體的缺失。農(nóng)民文化素質(zhì)不高, 對于新農(nóng)村文化建設(shè)的意識也不強, 沒有意識到農(nóng)村的文化建設(shè)對于自身的發(fā)展具有重大作用。同時一些農(nóng)村文化人才或文化精英為了生計, 也不愿留在農(nóng)村,而選擇進(jìn)城為城里人表演純樸的農(nóng)村文化, 這樣貼合農(nóng)村實際的本土文化就越來越少了。一些諸如城市文化下鄉(xiāng) 等城市文化形式, 由于沒有和農(nóng)民的實際生活相聯(lián)系, 農(nóng)民只能像看熱鬧, 像門外漢一樣的無法融入其中。
( 2) 政府和廣大農(nóng)村黨員干部主體的缺失。當(dāng)前急攻近利的政績觀仍然非常盛行
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實踐主體能動性的發(fā)揮影響著實踐的發(fā)展實踐主體的能動性有沒有充分發(fā)揮, 發(fā)揮的多少, 直接關(guān)系到實踐客體的改造結(jié)果如何。當(dāng)前有些農(nóng)村文化建設(shè)主體停留在表面, 而沒有積極實際的建設(shè)實踐, 導(dǎo)致新農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)展緩慢。
農(nóng)村文化建設(shè)主體參與體系的構(gòu)建, 為農(nóng)村文化明確了建設(shè)的主體, 這樣有利于調(diào)動一切積極因素共同建設(shè)新農(nóng)村文化, 使新農(nóng)村文化煥發(fā)出新的生機和活力, 不斷生產(chǎn)出農(nóng)民群眾喜愛的文化產(chǎn)品, 滿足廣大農(nóng)民群眾對文化生活的需求, 同時也豐富了農(nóng)民的精神世界, 提高了農(nóng)民參與新農(nóng)村建設(shè)的積極性和熱情, 進(jìn)一步促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的蓬勃開展。

三、構(gòu)建新農(nóng)村文化建設(shè)主體參與體系中應(yīng)堅
持的原則( 一) 一切從農(nóng)村實際出發(fā)的原則在構(gòu)建新農(nóng)村文化建設(shè)主體參與體系中, 一定要結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的實際。我國的農(nóng)村發(fā)展也是不平衡的, 東部和西部的農(nóng)村發(fā)展是不一樣的, 經(jīng)濟上比較發(fā)達(dá)的農(nóng)村和比較落后的農(nóng)村發(fā)展也是不一樣的, 比較靠近市區(qū)的農(nóng)村和偏遠(yuǎn)的山區(qū)的農(nóng)村發(fā)展也不一樣。不同地區(qū)農(nóng)村之間發(fā)展的不一樣,必然導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)主體參與體系的構(gòu)建要求也不一樣, 比如, 經(jīng)濟上發(fā)展比較落后的農(nóng)村就不能要求政府主體把大部分精力和資金投入于文化建設(shè)中, 同時也有一些農(nóng)村地區(qū)沒有農(nóng)村職業(yè)教育基地, 那也不能不考慮實際情況強行建一個職業(yè)學(xué)校來作為農(nóng)村文化建設(shè)的主體, 所以構(gòu)建農(nóng)村文化建設(shè)的主體參與體系要從農(nóng)村實際出發(fā), 結(jié)合各個農(nóng)村的具體情況來考慮。
( 二) 最廣泛調(diào)動一切積極因素的原則在構(gòu)建農(nóng)村文化建設(shè)的主體參與體系中, 一定要秉著廣泛調(diào)動一切積極因素構(gòu)建的原則, 只要是可以為新農(nóng)村文化建設(shè)出謀出力的, 都可以納入農(nóng)村文化建設(shè)的主體參與體系中, 都可以調(diào)動和發(fā)揮他們的積極性和熱情, 為新農(nóng)村文化建設(shè)添磚加瓦。

四、從兩點論和重點論構(gòu)建新農(nóng)村文化建設(shè)的主
體參與體系在構(gòu)建新農(nóng)村文化建設(shè)的主體參與體系中, 要充分運用矛盾分析法, 既要看到構(gòu)建主體體系過程中的主要矛盾也要看到次要矛盾, 既要看到矛盾的主要方面也要看到次要方面, 既要堅持兩點論, 又要堅持重點論, 使兩點論和重點論有機結(jié)合起來, 這樣才能真正意義上構(gòu)建新農(nóng)村文化建設(shè)主體參與體系, 促進(jìn)新農(nóng)村文化的發(fā)展。
( 一) 新農(nóng)村文化建設(shè)的主體參與體系構(gòu)建的重點是農(nóng)民新農(nóng)村文化建設(shè)主體參與體系構(gòu)建的重點論體現(xiàn)在農(nóng)民, 農(nóng)民在新農(nóng)村文化建設(shè)主體參與體系中處于主體地位。新農(nóng)村文化建設(shè)歸根到底是為了農(nóng)民的發(fā)展而發(fā)展, 所以要最廣泛地調(diào)動農(nóng)民建設(shè)的主動性和積極性, 讓農(nóng)村文化由農(nóng)民建設(shè), 并服務(wù)于農(nóng)民,農(nóng)民既是新農(nóng)村文化建設(shè)的主力軍, 又是新農(nóng)村文化成果的享有者。在發(fā)揮農(nóng)民主體性地位的過程中要對農(nóng)民進(jìn)行矛盾特殊性的分析, 不同身份的農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中發(fā)揮的作用是不同的。

1. 發(fā)揮 先富 農(nóng)民的帶頭作用
[ 1]。鼓勵經(jīng)濟上先富起來的農(nóng)民, 在經(jīng)濟上對本村的文化建設(shè)做出貢獻(xiàn), 從事一些諸如文化公益事業(yè), 搭建一些農(nóng)村文化活動的平臺, 豐富農(nóng)民的文化生活。同時這一部分經(jīng)濟上先富起來的農(nóng)民也可以積極參與農(nóng)村文化建設(shè),用他們的行動帶動其他農(nóng)民的積極參與。

2. 農(nóng)村文藝分子和農(nóng)村文化精英要發(fā)揮 傳幫
帶 的作用。這些民間藝人和文化精英具有一定的文化技術(shù)特長, 他們可組織成一些民間藝術(shù)團(tuán)體, 用市場化的形式發(fā)展這些民間藝術(shù)團(tuán)體, 扎根農(nóng)村, 并為廣大農(nóng)民帶去喜聞樂見的文藝表演。在這些民間藝術(shù)團(tuán)體市場化的過程中也間接地培養(yǎng)了一大批后來的繼承人, 并把這些藝術(shù)傳承下來, 使得一些藝術(shù)技藝不斷得到推廣, 使農(nóng)村文化煥發(fā)出新的生機和活力。

3. 發(fā)揮進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的創(chuàng)造性傳播現(xiàn)代文化的
作用。進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工, 奔波在鄉(xiāng)村和城市之間,他們文化需求的內(nèi)容和取向經(jīng)過城市文化的_,摻雜著城市現(xiàn)代文化因素, 是城市文化和農(nóng)村文化影響的結(jié)合體[ 2]。他們通過空間上的流動, 把這種城市文化和農(nóng)村文化相互影響的文化形式以他們理解的方式創(chuàng)造性地在農(nóng)村傳播。他們的這種創(chuàng)造性傳播對于新農(nóng)村文化建設(shè)起著特殊的作用, 為農(nóng)村文化發(fā)展注入更多的新鮮血液。所以要發(fā)揮這部分農(nóng)民工的積極性和創(chuàng)造性, 把城市當(dāng)中的一些優(yōu)秀的文化形式在回到農(nóng)村后創(chuàng)造性的傳播開來。

4. 提升留守農(nóng)民的文化素質(zhì)。留守在農(nóng)村的無
文化特長的農(nóng)民, 要抓住政府普及義務(wù)教育的機會,以及參加一些政府或民間組織的夜校, 不斷提高自己的文化知識水平, 要善于抓住政府進(jìn)行新農(nóng)村文化建設(shè)的這一機遇, 在積極參加文化建設(shè)中不斷提高自己的文化水平。
( 二) 新農(nóng)村文化建設(shè)要重視其他主體作用的發(fā)揮新農(nóng)村文化建設(shè)主體參與體系中不僅要發(fā) ……（未完，全文共7128字，當(dāng)前僅顯示2503字，請閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于構(gòu)建新農(nóng)村文化建設(shè)主體參與體系的哲學(xué)思考》）